Mysterium Fidei

Koch: 'Toestaan oude Mis was eerste stap'

2012-01-30T11:39:00.003+01:00

Het weer breed toestaan van de Tridentijnse Mis door paus Benedictus XVI was "slechts een eerste stap". Voor verdere stappen is de tijd echter "momenteel niet rijp".

Dit zei curiekardinaal Kurt Koch dit weekend in het Duitse Freiburg tijdens een bijeenkomst over de theologie en spiritualiteit van Joseph Ratzinger.

Juist in Duitsland zijn liturgische vraagstukken ideologisch geladen, aldus Koch. Rome kan pas verder werken, als er onder de katholieken de bereidheid is over nieuwe liturgievormen "in dienst van de Kerk" na te denken.

Met het motu proprio Summorum Pontificum stond de paus in juli 2007 het vieren van de 'oude Mis' volgens het missaal van 1962 weer breed toe. De Tridentijnse Mis is de "buitengewone" vorm, de 'nieuwe Mis' de "gewone" vorm van Eucharistie vieren in de Romeinse Kerk, aldus de paus.

Kardinaal Koch – voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Eenheid van de Christenen – keerde zich tegen het verwijt dat Benedictus liturgisch gezien de tijd zou willen terugdraaien tot voor het Tweede Vaticaans Concilie. "Onder deze insinuaties lijdt de paus."

Volgens Koch wil de paus juist de tot op heden niet omgezette uitspraken van het Concilie over de liturgie weer oppakken. Niet alles dat vandaag de dag liturgische praktijk is, laat zich immers door teksten van Vaticanum II onderbouwen, aldus de kardinaal. Zo is er nergens sprake van, dat de priester de Mis opdraagt met het gezicht naar de gelovigen, zei hij.

Een verdere ontwikkeling van vormen van vieren is volgens Koch nodig voor een innerlijke vernieuwing van de Kerk: "Wanneer namelijk de crisis van het kerkelijk leven vandaag in de eerste plaats een crisis van de liturgie is, dan moet ook een vernieuwing van de Kerk vandaag met de vernieuwing van de liturgie beginnen."

Centraal in de theologie van Joseph Ratzinger staat de zoektocht naar "waarheid", aldus de kardinaal. "Zijn theologisch denken draait om het gegeven en de herkenbaarheid van de waarheid, omdat het christelijk geloof de aanspraak heeft waar te zijn."

Daarmee is de vraag naar de verhouding tussen rede en geloof voor Joseph Ratzinger een van de kernvragen van de katholieke theologie, zei Koch.

Gelovigen hebben recht op de authentieke, correct gevierde liturgie van de Kerk

2012-01-26T18:13:00.001+01:00

Jan Peeters in het Katholiek Nieuwsblad:

Aartsbisschop Wim Eijk wil dat pastoraal werker Tejo van der Meulen wordt ontslagen door de parochie Sint-Jan de Doper, een fusie van negen voormalige parochies in de driehoek Abcoude, Mijdrecht en Maarssenbroek. Reden is dat Van der Meulen tijdens een Eucharistieviering tegen alle regels in het Evangelie voorlas, preekte en delen van het Eucharistisch gebed hardop heeft voorgebeden.

Lees verder

Zondag 29 januari: Tridentijnse Mis in Brugge

2012-01-25T21:46:00.002+01:00

Zondag 29 januari 2012

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
4de Zondag na Driekoningen

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de organist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Eerherstel

2012-01-23T19:49:00.000+01:00

www.eerherstel.be

Zijn doopsels en huwelijken van Rent a Priest geldig?

2012-01-19T20:38:00.002+01:00

Kerk en Leven 18 januari 2012

Deze maand publiceren de Vlaamsebisschoppen in de bisdombladen een richtlijn om in alle bisdommen op dezelfdewijze te reageren (bij de vraag naar de eerste communie) op doopsels die nietin de katholieke Kerk gevierd werden, maar wel in een andere Kerk of kerkelijkegemeenschap, evenals door rituelenbureaus zoals Rent a Priest.

Rent a Priest is geen Kerk of kerkelijkegemeenschap, zoals gekend in de oecumene. Het is een groepering van vroegererooms-katholieke priesters en niet-priesters, die religieuze vieringenaanbieden, vooral het doopsel en het huwelijk.

Wat met de geldigheid van deze doopsels?Deze voormalige rooms-katholieke priesters werden gewijd en waren actief in deKerk. Sommigen gingen echter feitelijk weg uit de Kerk, wat betekent dat zealle contacten verbraken met hun bisdom of hun religieuze orde. Anderen tradenvolgens de normen van de Kerk formeel uit en werden gelaïciseerd, wat betekentdat ze hun priestertaken niet meer mogen uitoefenen. Zij blijven bijgevolgpriester, maar mogen niet langer sacramenten bedienen, tenzij de biecht horenin stervensgevaar.

Waarom mogen beide categorieën van vroegerepriesters geen sacramentele taken meer vervullen? De eerste groep omdat ze allebanden met de Kerk verbraken, de tweede omdat ze officieel hun ambt hebbenneergelegd. Soms echter zijn sacramentele handelingen ongeoorloofd, maarniettemin geldig. Een vroegere priester mag niet dopen, maar indien hij datverbod negeert, doopt hij toch geldig. Een niet-clericus doopt echter altijdongeldig, tenzij de dopeling in stervensgevaar verkeert.

Het doopsel heeft twee aspecten. Allereerstwordt de dopeling opgenomen onder de volgelingen van Jezus Christus. Hetdoopsel brengt ook het lidmaatschap van een kerkgemeenschap met zich mee. Eendoopheer van Rent a Priest kan dus nooit geldig de opname van een lid in derooms-katholieke Kerk bewerken. Vandaar dat dit doopsel niet in deparochieregisters kan worden ingeschreven. Dit zou ‘valsheid in geschrifte’betekenen, want het doopsel vond niet plaats in de parochiegemeenschap.

De dopeling is dus geen lid van dekatholieke Kerk, maar zijn of haar ouders (of later de meerderjarige dopelingzelf) kunnen wel vragen om een officiële opname in de Kerk. Na een pastoraalgesprek stuurt de pastoor de gegevens en het doopbewijs naar de bisschop omdiens goedkeuring te vragen. Na de opname tijdens een liturgische viering,wordt de naam van de dopeling genoteerd in het doopregister van de woonplaats.

Een vormsel van Rent a Priest kan nooitgeldig zijn, omdat alleen de bisschop of een door hem gedelegeerde priester hetvormsel mag toedienen.

Wat met de geldigheid van eenhuwelijksviering die door een voorganger van Rent a Priest wordt geleid? In deLatijnse katholieke traditie zijn de huwenden zelf de bedienaars van hetsacrament. Met andere woorden, een priester of diaken ‘assisteert’ en treedt opals eerste getuige. Een priester die is weggegaan of gelaïciseerd, kan nooit dedelegatie ontvangen om geldig bij een huwelijk te assisteren.

Het is het eigen recht van de pastoor om teassisteren of hiervoor een andere priester of diaken te delegeren, maar nooiteen lid van Rent a Priest. De Organisatie kan bijgevolg nooit geldig optredenbij een huwelijk. Dergelijk huwelijk inschrijven in de parochieregisters magook niet. Soms wordt verwezen naar canon 1116 van het Wetboek van CanoniekRecht. In uitzonderlijke gevallen is een huwelijk gesloten met alleen maar tweegetuigen geldig: bij stervensgevaar of wanneer binnen een maand geen priesterof diaken te vinden is. Dit laatste is in België echter ondenkbaar.

Canon 1112 bepaalt dat, wanneer priestersof diakens ontbreken, de bisschop ook leken kan delegeren om te assisteren bijhuwelijken. Dit kan echter slechts na positief oordeel van debisschoppenconferentie en na toestemming van de Heilige Stoel, wat in Belgiënog nergens werd aangevraagd.

Luc De Fleurquin

hoogleraar emerituskerkelijk recht

en in het bisdom Antwerpen bisschoppelijkvicaris

Nieuwe 'personele parochie' voor de oude Mis in Frankrijk

2012-01-18T11:14:00.001+01:00

Diakenwijding bij de Fraternité Saint-Thomas-Becket op 7 januari 2012 door Mgr. Léonard

In Frankrijk heeft de bisschop van Blois, Mgr. de Germiny op 1 november ll. een nieuwe 'personele parochie' opgericht. Dit is een parochie waar de liturgie uitsluitend volgens de buitengewone vorm van de Romeinse ritus gevierd wordt. Paus Benedictus XVI maakte dit mogelijk door zijn motu proprio Summorum Pontificum. Mgr. de Germiny vertrouwde de parochie Notre-Dame des Grouëts toe aan de Fraternité Saint-Thomas-Becket, een jonge priestercongregatie die beide ritussen volgt. Eerwaarde heer Gac, de overste van deze fraterniteit, wordt de nieuwe pastoor. In België is de fraterniteit vertegenwoordigd in het bisdom Namen.

Hiermee telt Frankrijk nu vier personele parochies: naast Notre-Dame des Grouëts in Blois zijn dit St-François de Paule in Toulon (EH Loiseau, overste van de Missionnaires de la Miséricorde divine), St-Eloi in Bordeaux (Instituut van de Goede Herder), Croix-Glorieuse in Straatsburg (Totus Tuus).

Ook in Amsterdam is er een dergelijke personele parochie, de Agneskerk, geleid door priesters van de Petrusbroederschap

Wherever Applause Breaks Out

2012-01-13T08:16:00.002+01:00

254 bisschoppen en kardinalen celebreren in de oude ritus

2012-01-09T18:10:00.003+01:00

De Spaanse weblog Acción Litúrgica publiceerde onlangs een lijst van alle bisschoppen en kardinalen die sinds het motu proprio Summorum Pontificum (2007) minstens één keer de Mis opdroegen in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus. Dit zijn er 254.

Hieronder de lijst zoals ze op katholisches verscheen (in het Duits):

BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND: Kardinal Walter Brandmüller (em. Präsident der Päpstlichen Historikerkommission), Dick (em. Weihbischof von Köln), Hanke (Bischof von Eichstätt), Mixa (em. Bischof von Augsburg), Ostermann (em. Weihbischof von Münster), Overbeck (Bischof von Essen)
ÖSTERREICH: Kardinal Stickler (+2007), Laun (Weihbischof von Salzburg)
SCHWEIZ: Farine (Weihbischof von Lausanne, Freiburg und Genf), Genoud (Bischof von Lausanne, Freiburg und Genf, +2010), Huonder (Bischof von Chur), Perisset (Apostolischer Nuntius in der Bundesrepublik Deutschland)
LIECHTENSTEIN: Haas (Erzbischof von Vaduz)
ARGENTINIEN: Baseotto ( em. Bischof Castrense de Argentina), Laise (em. Bischof von San Luis), Sánchez Sorondo (Kanzler der Pontificia Academia de Ciencias)
AUSTRALIEN: Kardinal Pell (Erzbischof von Sidney), Coleridge (Erzbischof von Camberra), Hart (Erzbischof von Melbourne), Hickey (Erzbischof von Perth), Elliot (Weihbischof von Melbourne), Grech (Bischof von Sandhurst, +2010), Jarret (Bischof von Lismore), Porteus (Weihbischof von Sidney), Prowse (Bischof von Sale)
BELGIEN: Leonard (Erzbischof von Brüssel, Primas von Belgien), Harpigny (Bischof von Tournai)
BENIN: N´Koue (Bischof von Natitingou)
BRASILIEN: Pena (Erzbischof von Niterói), Taveira Correa (Erzbischof von Belem do Pará), Tempesta (Erzbischof von Río von Janeiro), Areas Rifán (Bischof der Apostolischen Administratur San Juan Marían Vianney), Bergamin (Bischof von Nova Iguaçu), Canindé Palhano (Bischof von Senhor do Bomfim), Da Silva (em. Weihbischof von Fortaleza), Fontes de Matos (Bischof von Palmira dos Indios), Guimaraes (Bischof von Garanhuns), Lopes de Faria (em. Bischof von Diamantina,+2009), Paixao (Weihbischof von Salvador-Bahía), Pestana Filho (em. Bischof von Anápolis,+2011), Romer (em. Weihbischof von Río von Janeiro), Silva Matthes (em. Bischof von Franca), Sivieri (Bischof von Propriá-Sergipe), Soares da Costa (Weihbischof von Aracaju), Stringhini (Bischof von Franca)
CHILE: Kardinal Medina Estévez (em. Präfekt der Gottesdienstkongregation), Piñera Carvallo (em. Erzbischof von La Serena). Bischof González Errázuriz (Bischof von San Bernardo)
CHINA: Kardinal Zen (em. Erzbischof von Hong Kong)
DÄNEMARK: Kozon (Bischof von Kopenhagen)
FRANKREICH: Kardinal Barbarin (Erzbischof von Lyon), Kardinal Ricard (Erzbischof von Bordeaux), Kardinal Ving-Trois (Erzbischof von París, Vorsitzender der französischen Bischofskonferenz), Bacqué (Nuntius in den Niederlanden), D´Ornellas (Erzbischof von Rennes), Le Gall (Erzbischof von Toulouse), Madec (em. Erzbischof von Toulon), Maillard (Erzbischof von Bourges), Thomazeau (Erzbischof von Montpellier), Aillet (Bischof von Bayonne), Aumonier (Bischof von Versailles), Bagnard (Bischof von Belley-Ars), Batut (Weihbischof von Lyon), Boivineau (Bischof von Annecy), Brouwet (Weihbischof von Nanterre), Centène (Bischof von Vannes), De Dinechin (Weihbischof von Paris), De lmas (Bischof von Angers), Dubost (Bischof von Evry), Dufour (Bischof von Limoges), Fikart (em. Weihbischof von Paris), Fort (Bischof von Orleans), Fréchard (em. Bischof von Auch), Gaidon (em. Bischof von Cahors, +2011), Guillaume (em. Bischof von Saint-Dié), Kalist (Bischof von Limoges), Kratz (Weihbischof von Straßburg), Lebrun (Bischof von Saint-Etienne), Mathieu (Bischof von Saint-Dié), Pansard (Bischof von Chartres), Rey (Bischof von Frejus-Toulon), Riocreux (Bischof von Pontoise), Scherrer (Bischof von Laval), Séguy (em. Bischof von Autun), Wintzer (Weihbischof von Poitiers)
GABUN: Mvé Engone (Erzbischof von Libreville), Bischof Madega (Bischof von Port-Gentil)
GROSSBRITANNIEN: Kardinal O´Brien (Erzbischof von Edinburgh, Primas von Schottland), Conti (Erzbischof von Glasgow), Kevin (em. Erzbischof von Southwark), Longley (Erzbischof von Birmingham), Arnold (Weihbischof von Westminster), Cunnigham (Bischof von Hexham und Newcastle), Doyle (Bischof von Northampton), Gilbert (Bischof von Aberdeen), Hopes (Weihbischof von Westminster), Kenney (Weihbischof von Birmingham), McGough (Weihbischof von Birmingham), McMahon (Bischof von Nottigham), Moran (Bischof von Aberdeen), Sherrington (Weihbischof von Westminster), Stack (Weihbischof von Westminster), Williams (Weihbischof von Liverpool)
HAITI: Gayot (em. Erzbischof von Cap-Haitien, +2010)
KANADA: Roussin (Erzbischof von Vancouver, em. 2009), Miller (Erzbischof von Vancouver), Prendergast (Erzbischof von Ottawa). Blais (Weihbischof von Quebec), Lemay (Weihbischof von Quebec)
KOLUMBIEN: Kardinal Castrillón Hoyos (em. Präsident der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei)
KROATIEN: Pozaic (Weihbischof von Zagreb)
ITALIEN: Kardinal Antonelli (Erzbischof von Florenz, em. 2008), Kardinal Bagnasco (Erzbischof von Genua, Vorsitzender der italienischen Bischofskonferenz), Kardinal Bartolucci (em. Chormeister der Sixtinischen Kapelle), Kardinal Caffarra (Erzbischof von Bologna), Kardinal De Paolis (Leiter der Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten), Kardinal Piovanelli (em. Erzbischof von Florenz), Kardinal Poggi (em. Päpstlicher Bibliotekar, +2010), Kardinal Scola (Erzbischof von Mailand), Accerbi (Titularerzbischof, Prälat des Souveränen Malteser Ordens), Appignanesi (em. Erzbischof von Potenza), Bassetti (Erzbischof von Perugia), Berloco (Apostolischer Nuntius in Belgien), Betori (Erzbischof von Florenz), Boccardo (Erzbischof von Spoleto-Norcia), Brugnaro (Erzbischof von Camerino-San Severino), De Magistris (em. Großpönitentiar), Molinari (Erzbischof von L´Aquila), Ambrosio (Bischof von Piacenza), Cancian (Bischof von Città di Castello), Fisichella (Kurienerzbischof, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben), Giovanetti (Bischof von Fiesole), Giusti (Bischof von Livorno), Lambiasi (Bischof von Rimini), Miglio (Bischof von Ivrea), Mistrorigo (em. Bischof von Treviso), Oliveri (Bischof von Albenga-Imperia), Rabitti (Bischof von Ferrara), Ravignani (em. Bischof von Triest), Reali (Bischof von Porto-Santa Rufina), Scanavino (Bischof von Orvieto), Tardelli (Bischof von San Miniato)
IRLAND: Martin (Erzbischof von Dublin), Magee (Bischof von Cobh), Moriarty (em. Bischof von Kildare y Leighlin)
KASACHSTAN: Schneider (Weihbischof von Astana)
LITAUEN: Bartulis (Bischof von Siauliai)
MEXIKO: Suárez Inda (Erzbischof von Morelia)
MONACO: Barsi (Erzbischof von Monaco)
NIGERIA: Kardinal Arinze (em. Präfekt der Gottesdienstkongregation), Ochiagha (em. Bischof von Orlu), Tochukwu Ukwuoma (Bischof von Orlu)
NEUSEELAND: Meeking (em. Bischof von Christchurch)
NIEDERLANDE: Punt (Bischof von Amsterdam)
PARAGUAY: Livieres (Bischof von Ciudad del Este)
PHILIPPINEN: Lagdameo (Erzbischof von Jaro), Escaler (em. Bischof von Ipil), De Gregorio (Administrator der Apostolischen Prälatur von Batanes), Hobayan (em. Bischof von Cazarman), Tobias (Bischof von Novaliches)
POLEN: Kardinal Nycz (Erzbischof von Warschau), Golebiewski (Erzbischof von Breslau), Zscysinski (Erzbischof von Lublin), Balcerek (Weihbischof von Posen), Depo (Bischof von Zamosc-Lubaczow), Dziuba (Bischof von Lowicz), Gorny (Bischof von Rzeszów), Malysiak (em. Weihbischof von Krakau), Mizinski (Weihbischof von Lublin), Pieronek (em. Weihbischof von Sosnowitz), Szkodon (Weihbischof von Krakau)
PUERTO RICO: Torres Oliveira (em. Bischof von Ponce)
RUSSLAND: Pezzi (Erzbischof von Moskau)
SLOWAKEI: Bezák (Erzbischof von Trnava)
SLOWENIEN: Kardinal Rodé
SPANIEN: Kardinal Cañizares Llovera (Präfekt der Gottesdienstkongregation), Martínez Sistach (Erzbischof von Barcelona), Kurienerzbischof Herranz Casado, Navarrete Cortés (em. Rektor der Päpstlichen Universität Gregoriana, +2010), Ureña Pastor (Erzbischof von Saragossa), Fernández González (Bischof von Córdoba), Iceta Gavicagogeascoa (Bischof von Bilbao), Yanguas Sanz (Bischof von Cuenca)
SRI LANKA: Kardinal Ranjith (Erzbischof von Colombo)
TSCHECHIEN: Baxant (Bischof von Leitmeritz)
UNGARN: Farhat (Nuntius in Österreich), Varga Lajos (Weihbischof von Vác)
VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA: Kardinal Baum (em. Großpönitentiar), Burke (Präfekt der Apostolischen Signatur), Egan (em. Erzbischof von New York), Foley (Großmeister des Ordens des Heiligen Grabs von Jerusalem, +2011), George (Erzbischof von Chicago), Levada (Präfekt der Glaubenskongregation), O’ Malley (Erzbischof von Boston), Brunett (Erzbischof von Seattle), Carlson (Erzbischof von Saint Louis), Di Noia (Sekretär der Gottesdienstkongregation), Hugues (em. Erzbischof von Nueva Orleans), Kevin (em. Erzbischof von Southwark), Myers (Erzbischof von Newark), Nienstedt (Erzbischof von Sain Paul in Minneapolis), Pilarczyk (em. Erzbischof von Cicinnati), Vigneron (Erzbischof von Detroit), Wenski (Erzbischof von Miami), Backer (Bischof von Birmingham), Boyea (Bischof von Lansing), Bevard (Bischof von Saint Thomas), Blair (Bischof von Toledo, Ohio), Bruskewitz (Bischof von Lincoln), Burbidge (Bischof von Raleigh), Callahan (Bischof von LaCrosse), Conley (Weihbischof von Denver), Cordileone (Bischof von Oakland), Corrada (Bischof von Tyler), D´Arcy (Bischof von Fort Wayne-South Bend), Daniels (Bischof von Grand Falls), Dewane (Bischof von Venice), Di Lorenzo (Bischof von Richmond), Di Marzio (Bischof von Brooklynn), Doran (Bischof von Rockford), Etienne (Bischof von Cheyenne), Farrell (Bischof von Dallas), Finn (Bischof von Kansas City), Foley (em. Bischof von Birmingham), Gainer (Bischof von Lexington), García (Bischof von Monterey), Hermann (Weihbischof von Saint Louis), Hurley (Bischof von Grand Rapids), Keleher (em. Bischof von Kansas City), Kicanas (Bischof von Tucson), Madera Uribe (em. Bischof von Fresno), Matano (Bischof von Burlington), McFadden (Bischof von Harrisburg), McManus (Bischof von Worcester), Morlino (Bischof von Madison), Murphy (Bischof von Rockville Centre), Nevares (Weihbischof von Phoenix), Olmsted (Bischof von Phoenix), Perry (Weihbischof von Chicago), Provost (Bischof von Lake Charles), Reiss (Weihbischof von Detroit), Rhoades (Bischof von Harrisburg), Ricken (Bischof von Green Bay), Sample (Bischof von Marquette), Serratelli (Bischof von Paterson), Silva (Bischof von Honolulu), Slattery (Bischof von Tulsa), Timlin (em. Bischof von Scranton), Tobin (Bischof von Providence), Waltersheid (Weihbischof von Pittsburg), Van Johnston (Bischof von Springfield, Missouri).
Hinzu kommen noch die Bischöfe der Priesterbruderschaft St. Pius X.: Fellay, De Galarreta, Tisier de Mallerais und Williamson.

Kardinaal Ranjith wil liturgie door middel van de traditionele ritus hervormen

2011-12-30T21:10:00.000+01:00

Ter gelegenheid van de 20ste bijeenkomst van de afgevaardigden van Una Voce in Rome, schreef kardinaal Malcolm Ranjith een brief ter ondersteuning. De voormalige secretaris van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Regeling van de Sacramenten, en huidige aartsbisschop van Colombo (Sri Lanka) schrijft:

(...) Het is mijn vaste overtuiging dat de Vetus Ordo (oude ritus) voor een groot deel en op de meest vervullende manier de mystieke en transcendente roep vormt naar een ontmoeting met God in de liturgie. Daarom is voor ons de tijd gekomen om niet alleen door radicale veranderingen de inhoud van de nieuwe liturgie te hernieuwen, maar ook om meer en meer een terugkeer van de Vetus Ordo aan te moedigen, als een weg tot echte vernieuwing van de Kerk, zoals de kerkvaders wensten tijdens het Tweede Vaticaans Concilie" (...).

Link

Kerstmis in Shanghai

2011-12-30T20:59:00.001+01:00

http://www.newliturgicalmovement.org/2011/12/christmas-in-shanghai.html

Zaterdag 7 januari: Tridentijnse Mis in Gent

2011-12-30T20:48:00.002+01:00

Op de eerste zaterdag van het nieuwe jaar, 7 januari, zal EH Hudson van het Instituut Christus Koning om 8u30 een traditionele Latijnse Mis opdragen in de St. Stefanuskerk in Gent. Dit is de kerk van de paters Augustijnen in de Sint-Margrietstraat 11. De Mis wordt opgedragen voor de mensen van de "Sinterklaasbeweging", een jongerenvereniging die gebedsacties organiseert voor het ongeboren leven.

Zondag 25 december: Traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-12-22T20:10:00.000+01:00

Zondag 25 december 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Dagmis van Kerstmis

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Mgr. De Maere overleden

2011-12-19T20:12:00.001+01:00

Mgr. Luc De Maere is zondag 18 december overleden. Mgr. De Maere was pastoor van de St. Jacobskerk in Antwerpen. Hij was jarenlang in Vlaanderen dé referentie voor een verzorgde liturgie. Zijn parochie trok daarom veel volk aan van buiten de parochiegrenzen. Als oprichter en voorzitter van de Vlaamse vereniging voor Latijnse Liturgie ijverde hij in het spoor van Vaticanum II voor het behoud van het Latijn en de sacraliteit in de katholieke liturgie. Hij was één van de eersten in ons land om de Tridentijnse Mis in zijn parochie te verwelkomen na het verschijnen van het motu proprio Summorum Pontificum. Aanvankelijk was dit één keer per maand, sinds enkele weken wordt in de St. Jacobskerk elke zondag, naast de gewone parochiemis, ook de Mis in de buitengewone vorm opgedragen.

Mgr. De Maere wordt aanstaande zaterdag om 11u begraven in de St. Jacobskerk in Antwerpen. De Mis wordt geconcelebreerd door de nuntius, Mgr. Berloco, Mgr. Bonny en de abt van Tongerlo.

Biografie

Een getuigenis van Mgr. De Maere in De Standaard

Oefeningen van St. Ignatius 25-30 maart 2012 in Maleizen

2011-12-02T21:33:00.001+01:00

De Petrusbroederschap organiseert van 25 tot en met 30 maart een retraite voor mensen vanaf 17 jaar. De Oefeningen van St. Ignatius worden gegeven door EH Pozetto fssp, in het Frans. De retraite vindt plaats in Maleizen (Terhulpensteenweg 704-708, B-3090 Overijse, de voormalige gebouwen van Christus Sacerdos).

Meer informatie en inschrijvingen

Indien er voldoende interesse is, is men bereid om ook een vijfdaagse retraite te organiseren voor Nederlandstaligen. Bent u geïnteresseerd? Stuur dan een mail naar mysteriumfidei@catholic.org.

Gebed voor heilige priesters

2011-11-30T22:16:00.001+01:00

Heer Jezus, indien er geen heilige priesters opstaan, welke vruchten zullen uw vergoten Bloed, uw Kruisdood, uw Eucharistie dan opleveren?

De armen dolen weg, verzinken en worden vergeten: Zend uw priesters!

Wanneer zijn er priesters zoals Gij, Jezus? Wanneer priesters der armen? Wanneer priesters voor de mansardekamers, priesters voor de kleinen, priesters voor de krotbewoners? Wanneer komen zij?
Ziet Gij niet, Heer, dat de zielen in groten getale verzinken in wereldse zin en lichtzinnigheid, in genotzucht en ontrouw, in onverschilligheid en ongeloof?

Jezus, geef ons priesters met de geest der Apostelen. Arm bij de armen! Klein bij de kleinen! Wanneer komen zij, de priesters die bij de armen leven, priesters die van huis tot huis gaan, die de schapen zoeken in de achterbuurten van armoede en zonde, Waar blijven ze, Jezus? Voor duizenden blijft uw Bloed nutteloos vergoten! Gaat de wereld haar geestelijke ondergang tegemoet? Kunnen de kleinen het gebeteren dat hun ouders niet opgewassen zijn voor hun taak en dat hun priesters geen heiligen zijn?

Heer, zend Gij priesters, de uwe, de ware, de arme, de heilige! Zo Gij uw priesters zendt, dan kunnen de kleinen gered worden, talloze armen in uw liefde ondergebracht worden en U bewaard blijven voor eeuwig.

Gedenk, o Jezus, wat Gij geleden hebt, gedenk uw eindeloze liefde en de onschuld der kleinen! Zend uw priesters! Moeder, toon U Moeder! Priesters, Jezus! Echte priesters!

Zalige priester Poppe, Sint-Coleta, 12 juli 1918

Laten we speciaal bidden voor de meer dan 300 Vlaamse priesters die door het ondertekenen van een manifest op internet afstand genomen hebben van een wezenlijk deel van het Geloof van de Rooms-katholieke Kerk, in het bijzonder van de fundamentele sacramenten van het H. Priesterschap en de H. Mis:

Goethals, Jozef uit Melle - Priester

Van Loon, Jos uit Olen - Pastoor

Debels Rob, Zarren, pastoor

Lagae, Jan uit Wolvertem - Federatiepastoor Londerzeel, Meise en Wolvertem

Dekimpe John, Kortrijk, pastoor
Weyts Joris, Aartrijke, pastoor

Vandenberge Jan, Hertsberge, Pax Christi priester

De Fré, Tom uit Kortrijk - Priester op rust

Hommez, Omer uit - Gepensioneerde pastoor

Dedecker, Geert uit Roeselare - Priester

Ravelingien, Jef uit Brugge - Priester

Declercq, Piet uit El Salvador - Priester in zending

Cornelis, Mark uit Leuven - Priester

Lenaers S.J., Roger uit Tirol, Oostenrijk - Pastoor

Duyck, Vincent uit Sint Andries - Priester

Vandenabeele, Luc uit Oostende - Priester

Coucke, Paul uit St.-Andries - Federatiepastoor

Demarcke, Stefaan uit Jabbeke - Pastoor federatie Jabbeke

Houtman, Stephan uit De Panne - Pastoor federatie De Panne

Ramon, Michel uit Brazilië - Priester
Maréchal, Fernand uit Brugge - Ziekenhuispastor

Desoete, Carlos uit Brugge - Priester

Galle, Marnix uit Brugge - Priester

Perquy, Patrick uit Brugge - Priester
Kerkhofs, Jaak uit Genk - Gep. pr-arbeider

Manshoven, Guy uit Genk - Gep. pr-arbeider

Van den Bosch, Rik uit Bonheiden - Priester

Delvoye, Herman uit Oostkamp - Priester

Alliët, Daniël uit Molenbeek - Priester

D'Hert, Ignace uit Gent - Priester
Scheers, Jan uit Antwerpen - Priester, docent em KdG hogeschool

Dewitte, Ignace uit Brugge - Priester

Nimmegeers, Staf uit Brussel - Priester publicist

Cooman, Guido uit Kortrijk - Studentenpastoor KULAK

Delanoy, Pieter uit Brugge - Priester-leraar
Demeulemeester, Marc uit Wevelgem - Hulppriester

Lagrange, Bart uit Oostende - Priester-leraar en gouwproost KSA Noordzeegouw

Smagge, Pradip uit Knokke-Heist - Priester

Demeester, Christ uit Uit Staden - Pastoor

Laevens, Jef uit Kananga/RDC - Priester-Pater-Missionaris

Van Muylder, Germaan uit Bierbeek - Msc - pastoor

Cloet, Rik uit Torhout - Priester

Claerhout, Jeroen uit Hooglede - Pastoor

De Smedt, Rudi uit Torhout - Pastoor

Moereels, Dirk uit Sint-amandsberg - Gelovige en ook pastoor

Brack, Kenny uit Heuvelland - Pastoor

De paepe, Renaat uit Landskouter - Priester

Balcaen, Johan uit Ertvelde - Pastoor

Vercaemst, José uit Brugge - Priester

Kemseke, Mark uit Lourdes - Oblaat, priester

Van Dijck, Jacky uit Groot -Bijgaarden - Priester

Stynen, Erik uit Testelt - Pastoor

Devisscher, Jef uit Brugge - Priester

Vaganée, Dolf uit Leuven - Priester op rust

Van Ackere, Eugeen uit Filippijnen - Priester

Coghe, Jan uit Leuven - Taaldocent/algemeen directeur/priester

De Cock, Bernard uit Gent - Pastor en Docent

Cottyn, Johan uit Flobecq - Priester

D'hoker, Lieven uit Berlijn - Pastoor

Wellens, Jos uit Keerbergen - Pastoor Sint-Michiel Keerbergen

Vinck, Honoré uit Herent - Gewezen pastoor Lovenjoel

Derde, Patrick uit Oudenaarde - Pastoor

Stevens, Jos uit Vremde - Priester

Van de Cauter, Guido uit Waterloo - Priester

Deneckere, Jo uit Brussel - Missionaris van Afrika

Vertonghen, Marcel uit Leuven - Priester-missionaris.

Windels, André uit Kachtem-Izegem - Pastoor op rust

Vandewinckele, Eric uit 9120 Beveren - Priester

Quintelier, André uit Gent - Pastoor

Debree, Guido uit 1670 Pepingen - Federatiepastoor

Dewilde, Marcel uit Staden - Priester

Van Calbergh, Johan uit Wargeem - Pater Oblaat

Declercq, Adriaan uit Menen - Priester

Vanoverbeke, Ward uit Anzegem - Priester

Taeymans, Bert uit Zoersel - Priester

Verelst, Jozef uit Leuven - Priester

De Maeseneer, Frans uit De Pinte - Redemptorist

Cornelis, Toon uit Ledeberg - Priester

Beckers, Rik uit Mechelen - Pastoor

Verstraete, Daniel uit Zwevegem - Priester

Van Beeumen msc, Mark uit Aston, Birmingham - Priester

Van Den Hoven, Jan uit Brazilie - Priester

Maes, Luc uit Sint-Niklaas - Priester

Demaeght, Dirk uit Brugge - Priester

De Paepe, Christian uit Kortrijk - Emeritus prof., priester

Ghysens, Roger uit Overijse - Parochiepriester

Decock, André uit Moorslede - Priester-aalmoezenier

Goethals, Jef uit Melle - Priester-aalmoezenier

Van Meerssche, Luc uit Sint-Niklaas - Priester

De Prest, Luc uit St- Andries - O.s.b

Prinzie, Peter uit Utrecht - Priester - Professor

Stevens, Pieter uit Drongen - Priester

Burggraeve, Roger uit Leuven - Priester, p.e. theologische ethiek KU Leuven

Devynck, Nikolaas-Willy uit Brugge - Osb

Delhaise, Bernard uit Genk - Meewerkend priester ziekenhuis

Dumon, Donaat uit Gullegem - Priester

Gonthier, Wilfried uit Gierle - Priester op rust

Lambert, Fernand uit Etterbeek - Priester

Steeman, André uit Brugge - Aalmoezenier em

Hanssens, Dirk uit Leuven - Pater, Hoofdredacteur De Kovel

Geerts, Jan uit Averbode - Priester

Dehoperé, Paul uit Boechout - Priester-Aalmoezenier

Corten, Staf uit Aalst - Pastoor op rust

Lanneer, O.S.B., Marcel uit Halle - Priester federatie Gooik

Nuyts, Roger uit Hoeilaart - Pastoor
Augustyns, Herman uit Antwerpen-Linkeroever - Priester

Maes, Erik uit Brussel - Priester

De Meyer, Marcel uit 9000 Gent - Parochiepriester

Gistelinck, Lieven uit Koksijde - Pastoor
Loobuyck, Daniël uit Leffinge - Pastoor

Van der Schueren, Johan uit Zulte - Pastoor

Leys, Benoni uit Brazilie - Priester

Dedecker, Albert uit Bourg-Achard - Pastoor

Saelens, Chris uit Brugge - Priester

Castro, Arnold uit Leuven - Priester

Van Strydonck, Kris uit Hechtel - Priester-leraar

Vermeulen, Paul uit Torhout - Hulppriester

Spanhove, Dirk uit Oostende - Pastoor

Tourlouse, Patrick uit Boezinge - Priester

Feys, Erik-Godfried uit Assebroek - Priester

Herregods, Piet uit De Pinte - Parochiepriester

Vanvolsem, Ivo uit Congo - Priester

Clarijs, Toon uit Hofstade - Pastoor

Frenay, Marc uit Kortrijk - Priester

Vanpée, Johan uit Leuven - Pastoor

Fannes, Jozef uit Leefdaal - Priester

Wuyts, Leo uit Wijnegem - Pastoor

Van Laethem, Marcel uit Leuven - Priester

Dobbelaere, Marcel uit Nazareth-Eke - Priester

De Cauwer, Ludo uit Horebeke - Priester

Ghesquiere, Dries uit Genk - Pastoor

Van Lier SJ, Nies uit Heythuysen - Pastoor op rust

Tuyls, Sylvain uit Mechelen - Priester

Verdoodt, Leopold uit Erps-Kwerps - Priester

Floren, Jef uit Solanea (BRA) - Priester

Van de Sompele, Arnold uit Knokke-Heist - Pastoor emeritus

Van Doninck, Leo uit Merksem - Priester

Lommens, Charles uit Koekelare - Priester

Van Gerven, Jan uit Terhagen - Priester

Verhaeghe, Machar uit Kapellen - Priester

Butaye, Roger uit Sint-genesius-rode - Priester

Thoonen, Andre uit Gent - Priester

Geypens, Jan uit Genk - Priester

Van Ryckeghem, Gijs uit Waregem - Priester

Wuyts, Jan uit Grimbergen-Beigem - Priester

Lambrecht, Jan uit Heverlee - Priester-Em professor KULEUVEN

Verbruggen, Louis uit O.L.V. Waver - Priester

Byl, Frans uit Zamay - Pastoor

Soens, Mark uit Nazareth - Deken

Leijssen, Lambert uit Leuven - Priester - professor

De Craene, Paul uit Sint Gillis Dendermonde - Pastoor

Van Hyfte, Alain uit Sint - Amandsberg - Deken

Wolters, Jos uit Kortessem - Priester-leraar

Cortleven, Wim uit Hasselt - Priester

Vervliet, Frank uit Gent - Deken

Van Nieuwenhove, Willy uit Kortrijk - Priester

Heyse, Leonard uit Roeselare - Priester

Van Peteghem, Guido uit Knokke-Heist - Priester

Desmet, Marc uit Leuven - Priester

De Brabandere, Stefaan uit Kortemark - Priester

Sneyers, Frans uit Turnhout - Priester

De vadder, Willy uit Haacht - Priester

Rigole, Guy uit Diest - Priester

Van Steen, Paul uit Zemst - Priester

Devijver, Jos uit Kessel-Lo - Priester

Jans, Marcel uit Zonhoven - Pastoor

Claeys, Jozef uit Hamme - Priester

Verschuere, Luk uit Halle - Priester

Geeroms, Eric uit Mechelen - Priester

Berlengee, Alfons uit Berlare - Pastoor

Van Boesschoten, Gereon uit Grimbergen - Priester

Decroos, Ludgard uit Sint-Michiels - Pastoor

Boden, Stan uit Schilde - Priester

Woucters, Eric uit Brugge - Priester

De Schepper, Jef uit Sint Oedenrode - Priester

Noyen, Carlos uit Brugge - Priester - Prior karmelieten

Everaerts, Piet uit Ranst - Priester

Vandenberge, Filip - Kortrijk - Priester - Godsdienstleerkacht

Blieck, Koen uit Gent - Pastoor

Roels, Omer uit Watervliet - Priester

Bonte, Willy uit Lendelede - Pastoor

Lenaerts, Bernard uit Brussel - Priester

Quaghebeur, Jozef uit Sint-Kruis-Brugge - Pastoor

Lauwerysen, August uit Tremelo - Priester

Van der Schueren, Johan uit Machelen - Priester

Mampuys, Jef uit Merksem - Priester

Van den Berckt, Renaat uit Aarschot - Priester

Ribbens, Tuur uit Merksem - Parochiepriester

Boden, Stan uit Schilde - Priester

Brusselle, José uit Sijsele - Priester

Schoofs, Edward uit Munsterbilzen - Priester

Wauters, Jef uit Kessel-Lo - Pastoor

Raskin, Jos uit Hasselt - Pastoor

De Wit, Ignace uit Bilzen - Priester

Heynderycx, Jef uit Gent - Priester

Rutsaert, Carlos uit Gent - Priester

Nauwelaerts, Paul uit Antwerpen - Priester

Van Dyck, Jaak uit Munsterbilzen - Priester

Beernaert, Daniël uit Koekelare - Pastoor

De Groof, Louis uit Balen - Priester

Verheyen, Leo uit Borgerhout - Priester

Gailliaert, Jef uit Oostkamp - Priester

Bollen, Robert uit Tongeren - Pastoor

Van Peer, Marcel uit Pulle - Pastoor

Vanhaelewyn, Willy uit Kortrijk - Priester

Lerouge, Jan uit Tielt - Priester - Leraar

Barzin, Jef uit Antwerpen - Deken

Bertmans, Jaak uit Huldenberg - Pastoor

Heylen, Robert uit Leuven - Priester

Van Hoof, Louis uit Boom - Priester

Verhaeghen, Frans uit Torhout - Pastoor

Van Hecke, Jo uit Eeklo - Priester - Leraar

De Jonghe, Paul uit Gent - Priester

Sterkens, Juul uit Rijkevorsel - Priester

Vercammen, Luc uit Holsbeek - Priester

Van de Poel, Eugeen uit Kontich - Priester

De Vestele, Philippe uit Varsenare - Missionaris

Buyck, Julien uit Sint-Niklaas - Pastoor

Brouwer, Kees uit Breda - Priester

Becuwe, Ignace uit Koksijde - Pastoor

Decroos, Marc uit Tongerlo - Pastoor

Dierckx, Peter uit Turnhout - Pastoor

De Koster, Jan uit Ukkel - Pastoor

Willaert, Robert uit Torhout - Priester

Masschelein, Dirk uit Oostende - Priester

Verhelle, Frans uit Mundo Novo Brazilië - Priester

Kempenaers, Jos uit Lint - Pastoor

Verhulst, Manu uit Belsele - Priester

Vleugels, Jef uit Etterbeek - Priester

Hermans, Martin uit Zutendaal - Pastoor

Van haver, Guy uit St-Pieters-Woluwé - Priester

Trimpeneers, Jos uit Scherpenheuvel - Priester

Cortens, Pieter uit Antwerpen - Priester

Weverbergh, Roger uit Gent - Pastoor

Bulcke, Georges uit Koksijde - Priester

Missiaen, Georges uit Handzame - Pastoor

Stroobandt, Alexander uit Brugge - Priester

Nauwelaerts, Toon uit Borgerhout - Pastoor

Calles, Karl uit Eupen - Pastoor

Duinslaeger, Georges uit Houthulst - Pastoor

Ivens, Ferdinand uit Overijse - Priester

Dehondt, Miguel uit Poperinge - Priester

Jespers, Renaat uit Merksem - Priester

Dewulf, Frans uit Deerlijk - Pastoor
Denorme, Odiel uit Zillebeke - Pastoor
Henrix, Marcel uit Zonhoven - Priester
Matheusen, Ludo uit Leuven - Priester
Baekelandt, Maurits uit Oostwinkel - Pastoor
Vervaeren, Hubert uit Diest - Priester
Van Reusel, Jos uit Hulshout - Pastoor
Vandevelde, Louis uit Gent - Pastoor
Peeters, Marcel uit Dominikaanse Rep - Priester
Van Malderen, Gaston uit Mechelen - Priester
Chanterie, Aureel uit Waregem - Priester
Vandaele, Andre uit Sint- Amandsberg - Priester
Demyttenaere, Jan uit Brazilie - Priester
Debruyn, Pierre uit Bierbeek - Pastoor
Verhelst, Ludwig uit Aartrijke - Priester
Van Renterghem, Julien uit Wetteren - Priester
Vannuffelen, Jos uit Schilde - Priester
Croimans, Jan uit Vila Re Brazilië - Pastoor
Van de Sande, Gustaaf uit Kapelle-op-den-bos - Pastoor
Cornette, Geert uit Roeselare - Pastoor

Deze lijst wordt hier verder geüpdatet, alsook die van de diakens die het manifest ondertekenden.

Niel-bij-As: Kerstmis op een “buitengewone wijze”

2011-11-25T22:42:00.001+01:00

Kerstmis in de St.-Michaelskapel te Niel-bij-As

Ontdek de geestelijke rijkdom van de Latijnse liturgie; eeuwen bidden in schoonheid!

Op de Caelenberg in Niel bij As, te midden in de natuur ligt de St. Michaelskapel. Een tot kapel verbouwde stal vormt al ruim twee decennia een plek die aantrekkingkracht op velen heeft. De oprichter van deze kapel, prof.dr. Karel van Isacker Sj (1913-2010) heeft met dit initiatief getracht de eeuwenoude schoonheid van de liturgie levendig te houden.

Ook na zijn heengaan weten jongeren, nieuwsgierig naar de traditie, de weg naar de St. Michaelskapel te vinden. Ook volwassenen (her-) ontdekken het sacrale en de mystiek van de Tridentijnse liturgie. Een liturgie die zich mag verheugen op een toenemende belangstelling.

Ook het Hoogfeest van Kerstmis zal uitbundig gevierd gaan worden op de Caelenberg. De jeugdige Vlaamse pater, Gert Verbeken SJM, zal tijdens dit Hoogfeest van Kerstmis de H. Missen opdragen. Eerste Kerstdag zullen leden van de Schola Cantorum uit Achel de gezangen verzorgen.

Van harte welgekomen!

St. -Michaelskapel te Niel bij As
Caelenberg 40
3668 Niel- bij As
Telefoon 089/ 65 86 11
www.caelenberg.info

Goddelijke Diensten in de Sint-Michaëlskapel

Donderdag 8 december

FEEST VAN MARIA ONBEVLEKT ONTVANGEN
18.30 Hoogmis
Heilig Uur van aanbidding

Zondag 11 december

Derde zondag van de Advent

09.55 Hoogmis

Woensdag 14 december

Quatertemperwoensdag van de Advent

18.30 GULDEN MIS

Zondag 18 december

Vierde zondag van de Advent
09.55 Hoogmis

Zaterdag 24 december

Vigilie van Kerstmis
23.00     Stil gebed
23.40     Adventswake
24.00     Plechtige Middemachtmis
gevolgd door de Dageraadsmis

Zondag 25 december

HOOGFEEST VAN KERSTMIS
09.55 Plechtige Hoogmis 'Puer natus est nobis’
opgeluisterd door leden van de Schola Cantorum van Achel

Maandag 26 december

Tweede Kerstdag/Feest van de Heilige Stefanus
10.00 Hoogmis

Zaterdag 31 december

18.30 H. Mis
Nachtaanbidding tot 24.0 om God te danken voor het voorbije jaar en Zijn zegen af te smeken voor het komende.

24.00 Zegen met het Allerheiligste

Zondag l januari 2012

NIEUWJAAR/Feest van de Besnijdenis des Heren
09.55 Hoogmis

Vrijdag 6 januari

Feest van DRIEKONINGEN
18.30 Hoogmis

Zondag 27 november: Eerste Zondag van de Advent in Brugge

2011-11-22T20:00:00.001+01:00

Zondag 27 november 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Eerste Zondag van de Advent

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Wekelijkse Tridentijnse Mis in de St.-Jacobskerk in Antwerpen

2011-11-11T12:47:00.001+01:00

Vanaf de eerste zondag van de Advent, 27 november 2011, zal er in de St. Jacobskerk in Antwerpen wekelijks een Mis opgedragen worden in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus. De Mis met orgelbegeleiding wordt door EH Van de Kerkhove aan het hoofdaltaar gecelebreerd en vervangt de huidige gewone Mis van 11u30. Tot nu toe vond er één keer per maand een Tridentijnse Mis plaats.

De Benedictijnen van Nursia, Italië

2011-11-01T16:44:00.002+01:00

Een video over het leven van de benedictijnen van Nursia, in Italië. Sinds 2007 volgen zij terug de oude ritus.

Amsterdam: Kardinaal Burke celebreert op 6 november een Tridentijnse Mis in de Agneskerk

2011-10-16T17:51:00.000+02:00

http://www.agneskerk.org:

Op Willibrordzondag 6 november brengt Zijne Eminentie kardinaal Raymond Burke, prefect van het Hooggerechtshof van de Apostolische Signatuur, een bezoek aan onze kerk. De kardinaal zal om 10.30 uur een pontificale Hoogmis opdragen, geassisteerd door troonassistenten, diaken en subdiaken.

Mgr J.M. Punt, bisschop van Haarlem-Amsterdam treedt op als gastheer van de kardinaal en zal ‘ad coram’ aanwezig zijn. De Bisschop zal die dag ook de preek verzorgen.

Naast het feest van de heilige Willibrordus zal er deze zondag aandacht worden geschonken aan het eerste lustrum van de Tridentijnse heilige Mis in onze kerk.

In 2007 werd het motu proprio Summorum Pontificum van kracht. Daarmee heeft paus Benedictus XVI voor eens en voor altijd duidelijkheid geschapen omtrent de status van de traditionele Latijnse liturgie.

Tijdens deze pontificale Hoogmis zal het ensemble SiX, bestaande uit oud-leden van het Haarlemse kathedrale koor, de vaste gezangen zingen uit de 6 stemmige ‘Missa Surge Propera’ van de zestiende-eeuwse Spaanse componist Francisco Guerrero. Onze vaste vrouwenschola ( Schola Catharina) verzorgt de wisselende gregoriaanse gezangen.

Raymond Leo kardinaal Burke (* 1948) is prefect van de Apostolische Signatuur, de hoogste rechtbank van de Rooms-katholieke Kerk, en daarmee lid van de Romeinse curie. Voorheen was hij bisschop van La Crosse (1995) en aartsbisschop van Saint Louis (2003-2008) in de Verenigde Staten. Hij is lid van verschillende Romeinse congregaties. Zijn wapenspreuk is "secundum cor tuum" (naar Uw hart). Kardinaal Burke is een bekend canonist, die verschillende ere-doctoraten heeft toegekend gekregen en in de Verenigde Staten onder meer is opgekomen voor de bescherming van het ongeboren leven. Hij stichtte een bedevaartplaats in zijn eerste bisdom, La Crosse, ter ere van Onze Lieve Vrouw van Guadeloupe en bevorderde de devotie tot het heilig Hart van Jezus, waar ook zijn wapenspreuk naar verwijst.

Kardinaal Burke heeft bij verschillende gelegenheden de heilige Mis in de buitengewone vorm gevierd.

Op maandag 7 november bezoekt de kardinaal de Dies Natalis van het grootseminarie van het bisdom Haarlem-Amsterdam 'De Tiltenberg'.

Zondag 30 oktober: Feest van Christus Koning in Brugge

2011-10-16T17:46:00.000+02:00

Zondag 30 oktober 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Feest van Christus Koning

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Zondag 25 september: traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-08-22T23:19:00.003+02:00

Zondag 25 september 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
15de Zondag na Pinksteren

18u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 17u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

15 augustus: Plechtige Latijnse Hoogmis in Rixensart

2011-08-02T23:39:00.000+02:00

Ter gelegenheid van het hoogfeest van O.L.V.-Hemelvaart viert E.H. Van de Kerckhove een Hoogmis in de Buitengewone Vorm.

Plaats: Binnenhof van het kasteel van Rixensart (afrit Rosières langs de E411 Namen/Luxemburg)
Tijdstip: 10:30 uur op 15 augustus

Zondag 9 oktober 2011: 18de bedevaart Onze Lieve Vrouw van Foy

2011-07-31T16:11:00.001+02:00

18de bedevaart

Onze Lieve Vrouw van Foy

Zondag 9 oktober 2011

"Bid voor de herevangelisatie van ons land!"

Samenkomst aan de kerk van Leffe om 10u30, tocht van 12 km. De traditionele Mis wordt gevierd om 16u in Foy-Notre-Dame. Celebrant is Pater Argouarc'h, overste van Riaumont. Geestelijke begeleiding wordt verleend door de St. Petrus Priesterbroederschap.

Inlichtingen en inschrijvingen: M. Breydel, info@pelefoy.be, www.pelefoy.be. Deelnameprijs 10 euro/persoon (30 euro/gezin), incl. verplaatsing met de bus.

Kardinaal Cañizares beveelt mondcommunie aan

2011-07-29T21:23:00.001+02:00

In een interview met ACI Prensa zei de prefect van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Regeling van de Sacramenten, kardinaal Antonio Cañizares, dat het aan te bevelen is dat katholieken de Communie knielend op de tong ontvangen. Dit is de veruitwendiging van de "betekenis die de Communie zou moeten hebben, aanbidding en verering van God". Zo communiceren is "een teken van verering dat zou moeten terugkomen". Ik denk dat de Communie door heel de Kerk knielend zou moeten ontvangen worden." "Als iemand de Communie staand ontvangt, zou hij een kniebuiging of een diepe buiging moeten maken, maar dit wordt niet gedaan. Verder zei hij nog: "als we de Communie banaliseren, zullen we op den duur alles banaliseren. We mogen zo'n belangrijk moment niet voorbij laten gaan. Het is tijdens de Communie dat we erkenning tonen voor de werkelijke aanwezigheid van Christus".

Bron

Zondag 31 juli: Traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-07-25T22:45:00.001+02:00

Zondag 31 juli 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
7de Zondag na Pinksteren

18u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 17u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

14de Liturgische Conferentie van 24 tot 27 augustus

2011-07-12T19:37:00.000+02:00

Van 24 tot 27 augustus vindt de 14de Keulse Liturgische Conferentie plaats in Herzogenrath (vlak bij de Nederlandse en Belgische grens). Deze jaarlijkse bijeenkomst rond de Tridentijnse ritus is een intiatief van o.m. Una Voce Duitsland en het Initiativkreis katholischer Laien und Priester. Thema dit jaar is de tegenwoordigheid van Christus in het heilig sacrament des altaars en haar betekenis voor de liturgische vormen.

Op het programma staat onder andere:
- een gespreksronde met getuigenissen van priesters uit de bisdommen en Ecclesia Dei-gemeenschappen over de instructie "Universae Ecclesiae“
- De aanwezigheid van Christus in de Eucharistie door prof. Helmut Hoping, Freiburg
- Van het Laatste Avondmaal naar de Romeinse Mis door Martin Reinecke
- Van de rubrieken naar de 'ars celebrandi' door Dr. Alcuin Reid
- Mijn liefde voor de Eucharistie door de bekende journalist Matthias Matussek
- Over liturgische muziek als theophanie door Dr. Michael Tunger
- Referaten van EH Bernward Deneke FSSP, Prof. Peter Hofmann, EH Guido Rodheudt
- bezoek aan de Dom in Aken

De Missen tijdens de bijeenkomst worden opgedragen door Mgr. Czeslaw Kozon, bisschop van Kopenhagen en door Dom Josef Vollberg OCSO, Abt van Mariawald. De conferentie wordt afgesloten met een matinee in aanwezigheid van de Duitse schrijver Martin Mosebach.

Meer informatie

11 juli: St.-Benedictus, patroon van Europa

2011-07-11T11:05:00.000+02:00

Introitus van het feest van St. Benedictus, gezongen door de monniken van Notre Dame de Fontgombault. Koop de cd hier.

Gezocht: togen en superplies

2011-07-10T22:38:00.000+02:00

Voor de maandelijkse Tridentijnse Mis in de Basiliek van het H. Bloed zoekt men bijkomende togen en superplies voor misdienaars.

- zwarte togen (voor mensen tussen 1m70 en 1m90)

- rode togen voor jonge misdienaars + bijpassende superplies

Heeft u dit in uw parochie of klooster nog liggen en wilt u het graag schenken? Neem dan contact met mysteriumfidei@catholic.org.

Waarom priesters herkenbaar moeten zijn

2011-07-10T15:41:00.004+02:00

"Ik draag de soutane eigenlijk voor de 96% van de mensen die niet naar de kerk komen. (…) Hoe wil je dat ze de kans krijgen een priester te ontmoeten? (…)

We zijn nu met 15000 priesters in Frankrijk (…), 9000 zijn actief (…), er zijn ook 40000 religieuzen. Ik ben er zeker van dat indien iedereen (…) zijn soutane terug zou aandoen, de sluier dragen… wel wat zou er gebeuren: alle dagen zouden de mensen dienaren van God ontmoeten. De Kerk zou haar plaats in het sociale veld terugkrijgen (…)."

Priesterwijdingen bij de Petrusbroederschap

2011-07-08T08:57:00.000+02:00

Op 2 juli wijdde kardinaal Ricard, aartsbisschop van Bordeaux, in Wigratzbad (Duitsland) drie nieuwe priesters. Hiermee komt het aantal nieuwe priesters bij de Petrusbroederschap dit jaar op 9. Foto's van de ceremonie zijn hier te vinden.

Neomist mag Mis niet opdragen in Merelbeke

2011-07-08T00:22:00.003+02:00

Matthias De Clercq uit Gent werd op zaterdag 2 juli tot priester gewijd in Zaitzkofen (Duitsland). EH De Clercq is lid van de Priesterbroederschap Sint-Pius X en wordt aangesteld in hun kapel in de Hemelstraat in Antwerpen. Aanvankelijk ging EH De Clercq in Merelbeke met toestemming van de pastoor op zaterdag 9 juli in de parochiekerk zijn eremis opdragen. Het bisdom heeft deze toestemming echter ingetrokken. De Mis zal nu buiten (naast de kerk) in een tent plaatsvinden om 11u.

Priesters van de broederschap zijn gesuspendeerd en hun bisschoppen waren tot 2009 ook geëxcommuniceerd omwille van hun ongeoorloofde (zonder toelating van de paus) bisschopswijding door Mgr. Lefebvre. De vier bisschoppen vroegen zelf om de opheffing van de excommunicatie. Omdat ze hierbij het pauselijk gezag erkenden, verviel de reden van excommunicatie en werd die formeel opgeheven door paus Benedictus XVI. Tot voor kort liepen er in Rome gesprekken tussen theologen van het Vaticaan en van de Priesterbroederschap om tot een doctrinaire uitklaring te komen van een aantal discussiepunten, vnl. met betrekking tot de interpretatie van Vaticanum II. Deze zijn nu afgerond en worden in september op het hoogste niveau in het Vaticaan besproken. Volgens sommigen zou dit in de nabije toekomst kunnen leiden tot een formele integratie van de broederschap in de katholieke Kerk, in de vorm van een personeel ordinariaat (te vergelijken met de ordinariaten die nu opgericht worden voor Anglicaanse geestelijken die toetreden tot de katholieke Kerk). Tot nader order blijven de priesters echter gesuspendeerd en is het hen formeel niet toegestaan de sacramenten toedienen. Toch ging Rome niet zover om de Priesterbroederschap expliciet te vragen om in tussentijd geen priesterwijdingen meer te doen. De bisschop van Regensburg, het bisdom waar het seminarie van de broederschap in Duitsland zich bevindt, had hier nochtans om gevraagd. Hoewel deze niet geoorloofd zijn, zijn ze wel geldig. Met het oog op de verzoening krijgen de priesters van de broederschap in heel wat bisdommen en bedevaartsoorden (zoals Lourdes) wel toelating om een kerk te gebruiken. De priesterbroederschap telt momenteel 551 priesters, 239 seminaristen en 38 jongens in een voorbereidend jaar.

Tridentijnse "oefendagen" in Nederland

2011-07-07T23:49:00.000+02:00

Van 4 tot 6 juli vonden in de buurt van 's Hertogenbosch (Nederland) "oefendagen" plaats voor priesters en seminaristen die volgens de Tridentijnse ritus willen leren celebreren. Deze dagen werden georganiseerd door de Nederlandse Vereniging voor Latijnse liturgie. Priesters, seminaristen, misdienaars en zangers uit de verschillende Nederlandse provincies en België namen eraan deel.
Er werden ook conferenties gehouden: P. Martin Reinecke over de theologie van de Romeinse liturgie en het belang van de Tridentijnse Mis in de dialoog met de oosterse kerken; Prof. Jo Hermans over het ontstaan van de Romeinse ritus en de bronnen ervan (psalmen, traditie, kerkvaders). Pater Uwe Michael Lang, auteur van het bekende boekje “Conversi ad Dominum" over de oosting in de liturgie, had het over het Latijn als liturgische taal.

Na het succes van dit jaar, kondigt de Vereniging voor Latijnse Liturgie ook een dergelijk initiatief aan in de loop van 2012. Intussen kunnen geïnteresseerde priesters ook altijd terecht voor een individuele opleiding bij de priesters van de Petrusbroederschap in Amsterdam of Namen.

Bron

Kardinaal Burke celebreert op 6 november een Tridentijnse Mis in Amsterdam

2011-06-30T11:12:00.000+02:00

http://www.ecclesiadei.nl:

Zijne Eminentie Raymond Kardinaal Burke is door onvoorziene omstandigheden niet in staat op 17 september aanstaande de Pontificale Hoogmis in de St. Agnes te Amsterdam te celebreren

Daarentegen zal Zijne Eminentie Raymond Kardinaal Burke thans op speciale uitnodiging van Zijne Hoogwaardige Excellentie Mgr. Punt, Bisschop van Haarlem-Amsterdam op Zondag 6 november aanstaande een Pontificale Hoogmis in de St. Agnes te Amsterdam celebreren.

Wij zijn zeer verheugd en dankbaar jegens Zijne Eminentie Raymond Kardinaal Burke dat hij ondanks de onvoorziene verhindering en een drukke agenda op zo'n korte termijn de gelegenheid heeft gevonden om alsnog naar de St. Agnes in Amsterdam te komen. Wij zijn tevens Zijne Hoogwaaerdige Excellentie Mgr Punt zeer dankbaar dat hij daartoe heeft bemiddeld en Zijne Eminentie als gastheer in de St. Agnes wenst te ontvangen.

Helaas, komen hiermee alle andere activiteiten die rond zaterdag 17 september 2011 waren gepland te vervallen.

500 mensen nemen deel aan Sacramentsprocessie in Luik

2011-06-27T23:00:00.001+02:00

In Luik namen zaterdag 25 juni zo'n vijfhonderd gelovigen deel aan de Sacramentsprocessie. In de kerk van het H. Sacrament aan de Boulevard d'Avroy werd een plechtige hoogmis opgedragen in de Tridentijnse ritus. Celebrant was Pater Jos Vanderbruggen O.Praem., Norbertijn van Averbode verbonden aan het heiligdom in Tancrémont. Hij werd geassisteerd door EH Jean-Pierre Herman, kapelaan van het bedevaartsoord in Beauraing en EH Claude Germeau, in het Luikse zeer bekend voor zijn Foyer d'Accueil, waar hij de minstbedeelden opvangt. De liturgie werd verzorgd door het koor Ste Cécile, van de Parijse traditionele parochie St Eugène. Na de Mis trok de processie met het Allerheiligste door de straten van Luik.

Zondag 26 juni: Traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-06-20T23:00:00.000+02:00

Zondag 26 juni 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Sacramentszondag (Tweede Zondag na Pinksteren)

18u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 17u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Stop de Western-mis

2011-06-17T11:11:00.003+02:00

Mgr. De Kesel: ‘Vernieuwing die Concilie inluidde is er niet gekomen’

2011-06-16T19:18:00.003+02:00

Gelezen op rknieuws.net:

BRUGGE (RKnieuws.net) - ‘De vernieuwing die het Concilie zo beloftevol had ingeluid, is er niet gekomen, althans niet op de schaal die men zich had voorgesteld’. Dat stelt mgr. Jozef De Kesel, bisschop van Brugge.

‘Het Concilie heeft gepleit voor een grotere openheid op de moderne cultuur. En terecht. Maar moderne cultuur betekent onvermijdelijk een seculiere cultuur en een seculiere cultuur betekent al even onvermijdelijk een niet-christelijke cultuur. Dat heeft het Concilie en de post concilaire vernieuwing nadien onvoldoende ingezien. Integendeel, het heeft eerder gedacht dat openheid op de moderne cultuur zou leiden tot een terugkeer naar een weliswaar moderne, maar toch ook christelijke samenleving. Wat niet gebeurd is. Wat uiteraard niet gebeurd is. Het ging om een om een veel fundamenteler veranderingsproces binnen de westerse cultuur. Het ging en gaat niet alleen om een Kerk die zich aan de nieuwe cultuur moet aanpassen. Het gaat er om dat deze cultuur, als cultuur, afscheid heeft genomen van het christendom. En dat betekent voor het christendom niet het einde, maar het einde van een statuut dat het hier eeuwenlang heeft gehad: namelijk dat van culturele religie, te weten de religie die de cultuur grondt en samenhoudt en dus universeel erkend en aanvaard. Aan dat veranderingsproces, dat niet op de agenda van het Concilie stond, kon dat Concilie zelf niets veranderen. Het gaat om een veranderingsproces dat lang voor het Concilie was begonnen en ook na het Concilie verder ging. Het is de vraag, niet zozeer hoe de kerk zich verder moet aanpassen aan de moderne cultuur, maar wat het betekent Kerk te zijn in een moderne en dus door en door seculiere, niet-christelijke wereld’, aldus mgr. De Kesel.

‘We blijven denken dat, als de kerk de hand uitsteekt naar de moderne cultuur, die cultuur het opnieuw voor haar zal opnemen. We zoeken nog steeds naar de aangepaste liturgie of de nieuwe taal waarmee we eindelijk het probleem van het relevantieverlies van het christendom kunnen oplossen. Maar de vraag is of we die wel ooit zullen vinden. Op die manier blijven we lijden aan een fundamentele en onuitgesproken frustratie in onze pastoraal, in onze manier van Kerk zijn en van kerkvernieuwing’.

‘Het is niet juist dat een kerk die zich consequent moderniseert opnieuw iedereen zal overtuigen’, aldus mgr. de Kesel. ‘Het is moeilijk en pijnlijk te aanvaarden dat het Evangelie niet meer voor iedereen als relevant wordt ervaren. Ook met een consequenter aan de moderniteit aangepaste Kerk wordt het niet meer als vroeger. Het wordt nooit meer als vroeger. In een langdurig proces waarvan Vaticanum II slechts symptoom was, heeft het Westen niet alleen afscheid genomen van een bepaalde onaangepaste vorm van christendom, maar is het christendom gaandeweg opgehouden de culturele religie van de westerse beschaving te zijn’, stelt de Brugse bisschop.

Bedevaart Parijs - Chartres 2011

2011-06-14T18:00:00.000+02:00

De eerste foto's en filmpjes van de jaarlijkse bedevaart van Parijs naar Chartres staan op internet. Tussen de 8000 en 10000 jonge gelovigen, waaronder een paar honderd priesters, seminaristen en zusters, namen eraan deel. Zaterdag om 7u. gaf mgr. Éric de Moulins-Beaufort, hulpbisschop van Parijs, de pelgrims zijn zegen in de Notre Dame in Parijs. 's Middags werd de Mis (in de buitengewone vorm van de buitengewone ritus) opgedragen door EH Renard, een pasgewijde priester van de Petrusbroederschap. Zondag celebreerde EH Laguérie, overste van het Instituut van de Goede Herder de Mis. 's Avonds was er aanbidding van het H. Sacrament, geleid door de pastoor van de kathedraal van Bagdad, een van de overlevenden van de aanslag die er in oktober 2010 plaatsvond. De bedevaart werd afgesloten met een Pontificale Mis, opgedragen door Mgr. Brouwet, hulpbisschop van Nanterre, in aanwezigheid van de bisschop van Chartres, Mgr. Pansard. Opmerkelijk was ook de aanwezigheid van een groep bekeerde moslims en de aanwezigheid van een grote groep christelijke vluchtelingen uit het Midden-Oosten.

Reportage en sfeerbeeld op France 3:
LINK

Filmpje van de processie van de Mis in Chartres:

Andere filmpjes hier, hier, hier en hier.

Fotoreportage: LINK

Compilatie van de start van de bedevaart in Parijs:

Vidéo départ Chartres 2011 door Pasapas

Nieuwe websites

2011-05-24T20:58:00.000+02:00

Aan de lijst interessante websites en weblogs op deze pagina hebben we enkele verwijzingen toegevoegd:

Defensio Fidei - apologetica website voor de verdediging van het katholieke Geloof

Rooms-katholiek Lekenforum

Weblog van het Instituut Christus Koning in België

Van binnen uit - de weblog van ZEH Felix Van Meerbergen, deken van Diest

Italiaanse bisschoppenconferentie wil Summorum Pontificum implementeren

2011-05-24T20:29:00.004+02:00

Op de 63ste bijeenkomst van hun Bisschoppenconferentie hebben de Italiaanse bisschoppen bij monde van hun voorzitter Angelo kardinaal Bagnasco verklaard dat ze voor een correcte implementering van de instructie Universae Ecclesiae en het motu proprio Summorum Pontificum zullen zorgen. Beide documenten hebben volgens de kardinaal de bedoeling om te komen tot een "verplichtende en meer harmonische herwinning van het hele liturgische erfgoed van de universele Kerk in elk bisdom". Daarom moeten "de krachten verenigd worden en moet aan de liturgie haar machtige uitstraling teruggegeven worden".

Sacramentsprocessie in Luik op zaterdag 25 juni 2011

2011-05-24T20:16:00.000+02:00

In Luik, waar de traditie van de Sacramentsprocessie in de 13de eeuw ontstond, gaat op zaterdag 25 juni 2011 een Sacramentsprocessie uit. Om 16u00 draagt EP Jos Vanderbruggen OPraem een Plechtige Hoogmis op (in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus) in de H. Sacramentskerk (Bd d'Avroy). De processie zelf begint om 17u30.

Mgr. Berloco bij het Instituut Christus Koning in Watermaal-Bosvoorde

2011-05-24T19:46:00.002+02:00

Zondag 22 mei 2011 was Mgr. Berloco, de pauselijke nuntius in België, te gast bij het Instituut Christus Koning in Watermaal-Bosvoorde. Hij droeg er een pontificale Mis in de oude ritus op waarbij 30 kinderen gevormd werden en 25 anderen hun eerste H. Communie deden. Er waren meer dan 400 aanwezigen.

Het Instituut heeft in Brussel een school met 250 leerlingen en kreeg van Mgr. Léonard begin dit jaar de oude kloosterkerk St. Anna in Watermaal-Bosvoorde toegewezen.

Meer informatie

Zondag 29 mei: Traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-05-24T19:26:00.000+02:00

Zondag 29 mei 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Vijfde Zondag na Pasen

18u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 17u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Tertio laakt infantilisering en banalisering van de liturgie in Vlaanderen

2011-05-18T21:40:00.000+02:00

Jan De Volder slaat deze week de nagel op de kop in Tertio:

Jan De Volder | Mei is communiemaand. Het zouden hoogfeesten moeten zijn van de katholieke initiatie. Voor de betrokkenen en de christelijke gemeenschap. Helaas is wat zich in veel kerken afspeelt ergerlijk. Communievieringen zijn vaak het trieste toppunt van de infantilisering en banalisering die de liturgie in onze gewesten nu al decennialang teisteren. Lezingen uit de Schrift worden vervangen door vlakke gedichtjes, als waren de jaren 1970 nog niet voorbij. De liederen getuigen vaak meer van emocultuur dan van het christelijke geloof. Veel kinderen beseffen ondanks de catechese amper waar het om gaat in de eucharistie. Die is vaak van alle sacraliteit ontdaan. Nochtans staan kinderen daar wel voor open. Voor hun vermaak hoeven ze niet naar de kerk te gaan, daar zorgt Studio 100 wel voor.

Is het dan zo erg? Hier en daar zijn er gelukkig plaatsen waar het er aan toegaat zoals het hoort. Maar minder dan in onze buurlanden is bij ons de tegenbeweging ingezet. Veelal gaat de trend van de uitverkoop van onze identiteit en eeuwenoude schatten genadeloos door. Het is horizontaliteit troef. Terwijl toch al ten overvloede bewezen is dat die weg voor het katholicisme dood loopt: hij leidt eerst tot protestantisering, daarna tot teloorgang van het geloof. De weg terug is moeilijk. Vormheren, priesters en leken die aan een waardige liturgie houden, in inhoud en in vorm, moeten vaak een storm van protest weerstaan. Veel ouders, catechisten en leerkrachten zijn het gewoon dat niet de Heer, maar hun kind centraal staat in de viering. U vraagt, wij draaien. Maar daarvoor is er Rent-a-Priest, een blijkbaar goedboerende privébusiness. Een beetje katholiek priester moet zich niet tot eender wat lenen.

Paus Benedictus XVI zet sterk in op het herstel van de waardigheid van de katholieke liturgie. Hij deed dat onder meer door de oude Latijnse liturgie, in haar vorm van 1962, weer een volwaardige plaats te geven. De vrees van sommigen dat dit een weg is om het Tweede Vaticaans Concilie te ondergraven, is ongegrond. De instructie Universae Ecclesiae van vorige week benadrukt dat het niet om twee ritussen gaat, maar om twee evenwaardige vormen van dezelfde ritus. De paus vraagt dat aanhangers van beide elkaar met respect zouden bejegenen. Het is zijn streven dat de mis, in welke vorm ook, altijd met waardigheid en zin voor het goddelijke mysterie zou worden gevierd. En conform de voorschriften, want op veel plaatsen gebeurde dat niet en werd de “liturgiehervorming gezien als een toelating of zelfs als een verplichting tot creativiteit, die vaak leidde tot vervorming van de liturgie tot de rand van het verdraagbare”, zoals de paus aan de bisschoppen schreef in 2007.

We kunnen alleen maar hopen dat zijn streven ook in onze streken vrucht zal afwerpen. De heropbouw van de kerk in Vlaanderen vraagt tijd, maar vooral veel moed. Beginnen met het herstel van de liturgische waardigheid is een juist vertrekpunt, want goede liturgie is van het mooiste wat de kerk te bieden heeft. Als katholieken niet meer ernstig nemen wat voor hen heilig is, waarom zouden anderen het dan doen?

Pontificale Tridentijnse Mis in de St.-Pietersbasiliek in Rome

2011-05-16T21:18:00.000+02:00

Op zondag 15 mei droeg kardinaal Brandmüller in de St.-Pietersbasiliek in Rome een pontificale Mis op in de Tridentijnse ritus. Dit ter gelegenheid van een driedaags congres rond de 'Buitengewone Vorm van de Romeinse ritus' dat er plaatsvond (meer info).

Instructie over Summorum Pontificum gepubliceerd

2011-05-13T18:56:00.005+02:00

Op 13 mei 2011 publiceerde het Vaticaan de langverwachte instructie Universae Ecclesiae die de toepassing van het motu proprio Summorum pontificum (2007) moet regelen.

Twee gelijkwaardige ritussen

De instructie herhaalt nog eens dat het motu proprio voor alle gelovigen bedoeld is die belangstelling hebben voor de Romeinse liturgie zoals die tot de liturgiehervorming na Vaticanum II gangbaar was. Benedictus XVI gaf met zijn motu proprio aan dat de Romeinse ritus zodoende twee evenwaardige ritussen kent, de gewone (nieuwe Mis) en buitengewone (oude, ‘Tridentijnse’ Mis). De instructie bepaalt ook dat kloosterorden die tot 1962 een eigen liturgievorm hadden, die verder mogen gebruiken (bv. de ritus van de karmelieten).

Door deze instructie krijgen de bisschoppen de opdracht om te waken over het respect dat aan de buitengewone vorm van de Romeinse ritus toekomt.

Een groep gelovigen

De gelovigen hebben het recht op een Misviering in de oude vorm. Hiervoor is het voldoende dat een groep gelovigen uit één of meerdere parochies, uit één of meerdere bisdommen hierom vraagt. De instructie waarschuwt wel tegen de sedesvacantisten: gelovigen die om de oude ritus vragen, mogen niet bij groepen behoren of deze ondersteunen die de geldigheid van de nieuwe Mis ontkennen of de paus niet als opperste herder van de wereldkerk erkennen.

Als het om eerder kleine groepen gelovigen gaat, kunnen zij zich tot de plaatselijke bisschop wenden om een kerk te vinden waar voor hen in de oude ritus kan gecelebreerd worden. Op die manier moet het die gelovigen gemakkelijker gemaakt worden om de Mis in de oude ritus bij te wonen.

Gastvrijheid van de pastoor of rector

Een pastoor of verantwoordelijke van een kapel of heiligdom (de instructie verwijst ook expliciet naar bedevaartsoorden) dient een Mis in de buitengewone vorm in zijn kerk “gastvrij” toe te laten, rekening houdend met de gewone mistijden in die kerk.

Opleiding voor priesters en seminaristen

In principe kan elke priester die volgens het kerkelijke recht de Mis mag opdragen ook de oude Mis celebreren. Hij dient wel voldoende Latijn te kennen. Daarom vraagt de instructie ook dat in de seminaries voldoende aandacht aan het Latijn gegegeven wordt. Seminaristen dienen ook de mogelijkheid te krijgen om de oude Mis aan te leren als hier pastorale nood toe is. Ook priesters moeten hiertoe van de bisschoppen mogelijkheden aangeboden krijgen. Wanneer in een bepaald bisdom geen priesters zijn die de oude Mis kunnen vieren, kan beroep gedaan worden op een van de congregaties die onder de verantwoordelijkheid van de Ecclesia Dei-Commissie vallen.

Elke priester mag steeds, zonder hierom toelating te moeten vragen, privé de Tridentijnse Mis opdragen. Wie in de oude ritus celebreert moet strikt de rubrieken (regels) van deze ritus volgen. De rubrieken van na 1962 die voor de nieuwe Mis gelden, gelden dus niet voor de oude ritus. De lezingen en het evangelie moeten ofwel enkel in het Latijn ofwel in zowel het Latijn als de volkstaal gebracht worden. Enkel bij een gelezen Mis mag het enkel in de volkstaal.

De instructie geeft aan dat er in de toekomst bepaalde nieuwe prefaties en heiligenfeesten zullen toegevoegd worden aan de traditionele kalender.

Andere sacramenten

Zoals het motu proprio reeds bepaalde mogen andere sacramenten in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus toegediend worden. De instructie bepaalt wel dat de lagere en hogere wijdingen in de oude ritus enkel mogen toegediend worden bij de congregaties en instituten die onder de Ecclesia Dei Commissie vallen of bij congregaties die de oude ritus volgen. Verder is het ook toegelaten om de oude formulieren voor pontificale Missen te gebruiken.

Elke geestelijke kan het brevier in de buitengewone vorm bidden, maar dan wel volledig en in het Latijn.

De uitzondering die in het motu proprio gemaakt werd voor de vieringen in de Goede Week valt weg. Deze mogen eveneens overal in de buitengewone vorm gevierd worden.

Donderdag 12 mei: H. Mis en lezing door Mgr. Léonard in de Minimenkerk

2011-05-02T20:48:00.000+02:00

Nadat hij op 30 januari in de Brusselse Minimenkerk een pontificale Mis opdroeg in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus, komt mgr. Léonard in mei opnieuw op bezoek bij de gelovigen van de Petrusbroederschap.

Op donderdag 12 mei draagt mgr. Léonard om 18u30 een gelezen H. Mis op in de Tridentijnse ritus.
Om 19u30 geeft hij een conferentie in het Frans over de zalige kardinaal Newman.

Plaats: Minimenkerk, Minimenstraat 62, Brussel.

Zondag 1 mei: Tridentijnse Mis in Brugge

2011-04-28T21:18:00.000+02:00

Zondag 1 mei 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Zondag Quasimodo - Beloken Pasen

18u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 17u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Verschenen: Jezus van Nazareth deel II

2011-04-27T21:29:00.000+02:00

Joseph Ratzinger/Benedictus XVI
Jezus van Nazareth Deel II
Van de intocht in Jeruzalem tot de opstanding

- Paus Benedictus XVI voltooit indrukwekkende Jezusstudie
- Joseph Ratzingers persoonlijke visie op de centrale mysteries van het katholieke geloof: lijden, dood en verrijzenis van Jezus

De Jezusstudie van paus Benedictus XVI wordt als een van de belangrijkste religieuze publicaties van deze tijd beschouwd. Het is ook een van zijn meest persoonlijke boeken.
Jezus is een controversiële figuur. Voor gelovigen is hij de zoon van God, voor anderen is hij enkel een profeet. In dit boek verdedigt Ratzinger met kracht de stelling dat de 'ware historische Jezus' en de 'Christus van het geloof' identiek zijn. Onmisbaar voor wie in de figuur van Christus geïnteresseerd is.

Technische gegevens

ISBN : 9789020992472
Verkoopprijs : 29,99 EUR
NUR-code : 728 | Spiritualiteit
Verschijningsdatum : 18-04-2011
Formaat : 180 x 250
Product : boek
Afwerking : Gebonden met stofomslag
Druk : 1
Aantal pagina's : 280
Uitgave : Uitgeverij Lannoo

Bedevaart Parijs - Chartres 2011

2011-04-26T22:34:00.001+02:00

Van zaterdag 11 tot en met maandag 13 juni zal opnieuw een Belgisch kapittel meelopen op de traditionele bedevaart van Parijs naar Chartres. Voor de Vlamingen wordt een busje ingelegd naar gelang het aantal deelnemers. Willen geïnteresseerden hiervoor zo snel mogelijk hun contactgegevens doorgeven via mysteriumfidei@catholic.org U ontvangt vervolgens alle praktische informatie.

Zie ook hier en hier.

Hij is verrezen!

2011-04-26T22:26:00.000+02:00

Relieken van Pater Damiaan in Clear Creek

2011-04-20T18:21:00.001+02:00

Via de weblog 'Summorum Pontificum Observatus' vernemen we dat de relieken van Pater Damiaan op 7 april op bezoek waren bij de monniken van Clear Creek. Clear Creek, een abdij in Oklahoma, is een stichting van de bekende Benedictijnerabdij Fontgombault in Frankrijk. Sinds de stichting in 1999 is het aantal monniken en broeders al toegenomen tot een kleine 70. De abdij werd met giften van gelovigen volledig nieuw gebouwd. Op liturgisch vlak volgen de monniken de Tridentijnse ritus en hun traditionele getijdengebed, zij het met een aantal aanpassingen, bv. in de kalender.

meer foto's.

"Moderne koormuziek is te vaak minderwaardig"

2011-04-19T22:40:00.000+02:00

Via Kerknet: – Directeur Joseph Cullen van het koor van de London Symphony Orchestra spreekt zich in het Britse katholieke weekblad ‘The Tablet’ uit over de moderne koormuziek. Te vaak is die volgens hem van minderwaardige kwaliteit en te snel wordt een beroep gedaan op een solist. Daardoor verworden gezangen tot een ‘kerkelijk karaoke’ en wordt afbreuk gedaan aan de samenzang. “Sinds de jaren 1960 ontbreekt het ons aan waardige gewijde muziek.”

Volgens Joseph Cullen resulteerde het overhaaste streven naar nieuwe liturgische muziek na Vaticanum II in artistiek minderwaardige composities. “Daardoor moeten parochievieringen het veelal stellen met inferieure hymnen die als ‘vulling’ dienst doen tijdens de heilige liturgie.” Te gemakkelijk wordt teruggegrepen naar bekende liederen die een nieuwe liturgische tekst krijgen, zonder aandacht voor het originele lied en de tekst daarvan.

Zie ook het commentaar van Damian Thompson.

Bisdom Brugge schakelt voorzichtig over op woordvieringen bij uitvaarten

2011-04-18T23:19:00.000+02:00

Gelezen op rknieuws.net:

Het bisdom Brugge schakelt in parochiefederaties met veel uitvaarten en weinig pastoors bij uitvaarten over van eucharistievieringen naar woord- en gebedsvieringen. Dat heeft de bisschopsraad beslist, meldt het bisdom in het aprilnummer van zijn maandblad Ministrando.
Het verminderend aantal priesters binnen de parochiepastoraal laat zich in bepaalde federaties reeds sterk voelen zodat er bij een uitvaart niet langer meer zal kunnen gekozen worden tussen een eucharistieviering en een woord- of gebedsdienst, waarin ook leken kunnen voorgaan. In dergelijke federaties vinden in de regel uitvaartdiensten plaats in een woord- en gebedsviering die een volwaardige vorm is van een kerkelijke uitvaart. De pastoraal verantwoordelijke kan bij een uitdrukkelijke en goed gemotiveerde vraag van een familie een uitvaartdienst met eucharistieviering evenwel niet weigeren.

De bisdommen Antwerpen en Hasselt hebben eerder al beslist alle uitvaartdiensten met een woord- en gebedsdienst te laten verlopen.

We kunnen nog vermelden dat een parochie volgens het motu proprio Summorum Pontificum ook moet ingaan op de vraag van de gelovigen om een begrafenis volgens de oude liturgie te krijgen. § 3. stelt: "Voor de gelovigen en de priesters die dit verlangen dient de pastoor tevens vieringen toe te staan in deze buitengewone vorm voor bijzondere omstandigheden zoals huwelijken, begrafenissen en gelegenheidsvieringen zoals bv. bedevaarten."

Drie priesterwijdingen in bisdom Brugge

2011-04-18T23:14:00.002+02:00

De komende maanden zijn er drie priesterwijdingen in het bisdom Brugge. De wijdingen zullen toegediend worden door de Brugse bisschop mgr. Jozef De Kesel.
Op zondag 1 mei om 15 uur wordt Dominiek Moens tot priester gewijd in de Sint-Janskerk in Poperinge. Op vrijdag 1 juli om 18 uur is Matthias Parret aan de beurt in de Sint-Andreaskerk in Bikschote en op zaterdag 27 augustus om 14 uur wordt Igor De Bliquy tot priester gewijd in de Sint-Maarten- en Sint-Niklaaskathedraal in Ieper. Bron.

Kardinaal Burke draagt Mis op in statiekerk Sint-Nicolaas in de kerker

2011-04-10T14:52:00.001+02:00

In de Romeinse ritus bestaat er een band tussen de dagen van de Vasten en de Goede Week en een bepaalde kerk in Rome. Deze eeuwenoude traditie ontstond om de band tussen de paus en de gelovigen in Rome te versterken. De paus droeg op die dagen telkens de Mis op in een andere statiekerk. Voor de zaterdag na de vierde zondag van de Vasten is dit bijvoorbeeld de statiekerk Sint-Nicolaas in de kerker (San Nicola in Carcere). Behalve de Mis vindt er ook een processie, een litanie van de heiligen en een verering van relieken plaats. In Rome wordt deze traditie nog altijd in ere gehouden, zij het dat de paus niet langer zelf de kerken bezoekt.

Op zaterdag 9 april droeg kardinaal Burke een pontificale Mis in de Tridentijnse ritus op in de statiekerk van Sint-Nicolaas in de kerker. JP Sonnen plaatste er foto's van op zijn weblog. We zien onder andere de Franciscanen van de Immaculata.

'Licht van de wereld' in het Nederlands verschenen

2011-04-09T11:18:00.002+02:00

Hoe kijkt paus Benedictus XVI aan tegen de recente misbruikschandalen, tegen de verhouding met jodendom en islam, tegen condoomgebruik, celibaat, tegen actuele sociale, ethische en ecologische problemen? Hoe beleeft Benedictus XVI, die sinds 5 jaar aan het hoofd van 1,2 miljard katholieken staat, het pausschap, en wat is de betekenis van het geloof in de wereld van nu?

Paus Benedictus XVI spreekt tijdens een zes uur durend interview met journalist Peter Seewald (voormalig medewerker van Der Spiegel, Stern) vrijuit, en laat geen vraag onbeantwoord. Seewald, die hem twee keer eerder interviewde, noemt hem ‘een van de belangrijkste denkers van onze tijd’.

Het spraakmakende boek dat in november 2010 verscheen en waarvan wereldwijd meer dan 1 miljoen exemplaren zijn verkocht, verschijnt nu in een Nederlandse editie bij uitgeverij Adveniat.

Titel Licht van de wereld. De Paus, de Kerk en de tekenen van de tijd
ISBN 9789491042058
Adveniat Geloofseducatie B.V.
Prijs: € 19.95

Een bespreking van het boek (Catholica februari 2011)

Licht van de wereld

De paus, de Kerk en de tekenen des tijds. Een gesprek met Peter Seewald.

De Duitse journalist Peter Seewald trad in de nasleep van mei ’68 uit de katholieke Kerk. In 1996 hield hij een uitgebreid interview met kardinaal Ratzinger – een beslissende gebeurtenis in zijn leven, want het markeerde het begin van zijn bekering. Dit interview resulteerde in het boek Zout der aarde (Lannoo, 1997, 2005), een indrukwekkend getuigenis van Ratzingers kijk op het katholieke geloof. In het jaar 2000 volgde een soortgelijk boek, Gott und die Welt. En in 2010 verscheen Licht der Welt, waarvan binnenkort een Nederlandse vertaling zal verschijnen bij Uitgeverij Adveniat.

Licht van de wereld is wezenlijk anders dan Zout der aarde. Het is niet langer de kardinaal van de Congregatie van de Geloofsleer die de katholieke leer uit de doeken doet. De paus gaat in dit boek veel minder de theologische en leerstellige toer op. Dit hangt grotendeels samen met het feit dat de persoonlijkheid van de man die paus werd, ook wezenlijk is veranderd. Hij werd in de eerste plaats een vader, van de katholieken en van de christenheid. In een dergelijk boek richt de paus zich dus tot een veel breder publiek. Het is misschien dit aspect dat bijgedragen heeft tot de vele tegenstrijdige interpretaties van een aantal uitspraken in het boek. Door bepaalde katholieken werden ze ‘niet katholiek genoeg’ bevonden, van de seculiere media kregen ze een hogere waarde toebedeeld dan de officiële kerkelijke documenten. Dit was duidelijk het geval met de uitspraak van de paus dat het condoom in het geval het door een prostitué gebruikt wordt een eerste stap kan zijn om tot het besef te komen dat men niet alles kan doen wat men wil. Voor de media was dit het teken dat de paus de kerkelijke leer zou versoepelen. Wie de tekst in zijn geheel leest, en de bijhorende verduidelijking van de Congregatie van de Geloofsleer, zal zien dat dit geenszins het geval is. Evenmin gaat het over de toepassing van de “ethiek van het minste kwaad”. Prostitutie is en blijft een groot kwaad, net zoals het gebruik van een condoom tot de banalisering van de menselijke seksualiteit leidt.

Seewald weet de interesse van de lezer te wekken met een eerste gedeelte waarbij we inkijk krijgen in het dagelijkse leven van de paus. Hoe hij het pausschap niet gewild had en van een totaal andere “oude dag” gedroomd had. Hoe Benedictus die bergen werk verzet door een zeer gedisciplineerde dagindeling. Dat hij niet van sport houdt, maar wel graag naar Don Camillo kijkt. Maar daarna komen we algauw bij de punten van de dag. Zo gaat het over de opheffing van de excommunicatie van de vier door mgr. Lefebvre gewijde bisschoppen. Deze liepen ze op omdat ze zonder pauselijk mandaat gewijd werden. Deze inbreuk op het primaatschap van de paus is nu ongedaan gemaakt omdat de vier in een brief dit primaatschap erkend hebben en om de opheffing gevraagd hebben. De paus geeft toe dat hierbij op vlak van communicatie fouten gemaakt zijn. Was men op de hoogte geweest van de negationistische stellingen van mgr. Williamson, had men zijn excommunicatie wellicht niet opgeheven om de gelovigen geen aanstoot te geven.

Natuurlijk komt ook de kwestie van het seksueel misbruik aan bod. De paus geeft aan dat dit een zeer zware crisis vormt voor de Kerk, want deze feiten maken dat het geloof zelf ongeloofwaardig wordt. Een belangrijke reden voor de ontsporing is volgens de paus het loslaten van het kerkelijke strafrecht dat nog tot in de jaren 1950 doorwerkte, maar dan in een sfeer van ‘vrijheid blijheid’ sinds de jaren 1960 niet meer toegepast werd. De Kerk moest niet langer veroordelend optreden maar een ‘liefdeskerk’ worden. Men verloor uit het oog dat ook een straf een daad van liefde kan zijn – zowel naar de dader als naar het slachtoffer toe. De mentaliteit van de jaren 1970 bevorderde dit laissez-faire, want goed en kwaad werden relatieve begrippen. De paus beseft wel dat de media extra hard hun best doen om de Kerk aan te pakken. Maar dit is in zekere zin rechtvaardig omdat dergelijk misbruik uitgerekend in de Kerk niet zou mogen voorkomen. “Alles wat leugen en verduistering is, kan niet.” En wat de paus betreft mogen de onthullingen verder gaan: ook de situatie van priesters die in het geheim samenleven of alimentatie betalen moet uitgeklaard worden.

Hierna laat Seewald een aantal problemen van de hedendaagse maatschappij de revue passeren. We leven in een tijd waarin aan de vrijheid geen grenzen meer gesteld worden omdat er geen waarheid meer is. De meeste mensen beleven een praktisch atheïsme: heel wat mensen willen de fundamenten van het geloof niet verliezen, maar zijn daarnaast helemaal gevormd door de moderne manier van leven. Er is desondanks een groot potentieel aan moraliteit, maar het raakt niet omgezet in het leven van elke mens. Hier kan de Kerk volgens de paus een grote rol spelen. Zij moet de weg vinden om het goede van de moderniteit op te nemen en tegelijk te onderscheiden en af te scheiden van wat een tegenreligie wordt, zo waarschuwt hij tegen het agressieve secularisme: “niemand wordt gedwongen christen te zijn,” stelt hij. Maar niemand mag dan ook gedwongen worden om de “nieuwe religie” als de alleen bepalende en de hele mensheid verplichtende te moeten beleven. Want nu wordt in naam van de tolerantie de tolerantie zelf afgeschaft. Hier verwijst hij naar het verbannen van kruisbeelden uit het openbare leven, terwijl die niets provocerends hebben; of naar de eisen in de publieke opinie om de kerkelijke standpunten over homoseks te veranderen. Ook op het vlak van godsdienstvrijheid speelt deze discrepantie. Zo is paus Benedictus niet tegen de bouw van moskeeën in Europa, maar hoopt hij dat er dan ook in de moslimlanden kerken mogen komen. Tenslotte vindt hij het bevreemdend dat christenen er zo moeilijk in slagen om hun geloof ook in politiek om te zetten. Vele christelijke politici zwijgen liever als het om het debat met het secularisme gaat. Gelukkig is het Westen maar een deel van de katholieke wereld. En door de talrijke bezoeken heeft de paus een vrij goed beeld van de algemene situatie. Elders krijgt de Kerk een heel nieuwe creativiteit, zoals in Afrika, waar de Kerk de enige instelling is die overeind blijft bij oorlogen. Een nieuwe dynamiek ontwaart hij ook bij de jongeren in het Westen. Daar waar de kerkelijke bureaucratie uitgeblust en moe is, houden zij het geloof levendig. Initiatieven onstaan immers maar als de mensen zelf gelovig zijn, niet doordat de Kerk als instituut iets inricht. Dit vraagt ook een innerlijke ommekeer. Zoals Johannes Paulus II al zei, kan het hele perspectief van de gelovige veranderen als hij voortdurend kijkt naar de komende Christus; deze eschatologische houding wijzigt de manier waarop we in deze wereld handelen.

Peter Seewald gaat vervolgens in op een aantal markante punten van Benedictus’ pontificaat. Waar Johannes Paulus II vooral af te rekenen had met de algemene maatschappelijke problemen, lijkt het erop dat Benedictus XVI vooral binnen de Kerk moet werken. Ook de oecumene kreeg een nieuwe wending, waarbij nu vooral toenadering met de orthodoxen gezocht wordt. Met protestantisme ligt het moeilijker omdat deze strekkingen zich met de tijdsgeest geconformeerd hebben en zodoende stappen gezet hebben die hen meer en meer van de Kerk verwijderen. In de oecumene met de Anglicaanse kerk is verleden jaar een grote stap gezet. De oprichting van Anglicaanse ordinariaten maakt het mogelijk om hun eigen rijke traditie in de Kerk te integreren. De dialoog met de islam vindt Benedictus belangrijk omdat op deze manier de islam haar verhouding tussen geweld en rede moet uitklaren. Na de verklaring in Regenburg kreeg de paus ook positieve reacties uit de moslimwereld. Benedictus hoopt door de contacten in monoculturele islamlanden een bewustzijnsverandering teweeg te brengen die ook leidt naar de mogelijkheid tot bekering.

Naar zijn mening over de discussie rond het priestercelibaat gevraagd, stelt de paus dat het celibaat voor de wereld een schandaal is omdat het een uiting is van werkelijk geloof in het bestaan van God. Tegelijk is hij er voorstander van dat priesters meer in gemeenschappen zouden gaan leven. Hierbij verduidelijkt hij ook dat “homoseksualiteit met het priesterberoep niet verenigbaar is” want dan had het celibaat ook geen zin. Het zou verkeerd zijn om mensen die niet kunnen huwen, omwille van het celibaat priester te laten worden. Hier moet in de seminaries goed over gewaakt worden.

In het laatste gedeelte van het boek behandelen de auteur en de paus de toekomst van de Kerk. De vernieuwing van de Kerk in tijden van crisis moet volgens de paus gebeuren daar waar de Kerk het meest Kerk is: in de liturgie. De paus is het er vooral om te doen de historische samenhang te behouden: we kunnen niet zeggen dat wat vroeger was, verkeerd was. Wat toen heilig was, is het nog steeds. Het gaat om de innerlijke continuïteit van het geloof en gebed van de Kerk.

De paus wijst verder op twee tendensen. De tendens tot de vorming van nationale kerken is er al heel lang, maar in de huidige context van globalisering is dit iets archaïsch en is er meer nood aan innerlijke eenheid over de wereldgemeenschap heen. De Kerk groeit niet als ze zich regionaal innestelt. Anderzijds is er ook een tendens naar wellness en psychotherapie in de Kerk. De paus beschouwt dit als een duidelijk teken dat het geloof verdwenen is: tal van zelfgemaakte projecten, die geen overtuigende gemeenschap met God opbouwen. Ze deinen mee op de golven van de mode van de dag. Daarom is het volgens de paus ook belangrijk dat de bisschoppen de godsdienstlessen in de scholen overdenken, als we merken dat er zo weinig blijft hangen bij al die jongeren die jarenlang godsdienstles kregen.

De paus sluit het boek af met een oproep aan de gelovigen, door te verwijzen naar het laatste oordeel als een werkelijkheid. God neemt ons ernstig en het is een feit dat het kwade, de hel, de kans op eeuwige verwerping bestaat. Dit besef moet ons handelen in de wereld bepalen. En hiermee is het boek ook een appel aan allen: “Er zijn zoveel problemen (…) die niet kunnen opgelost worden wanneer God niet in het centrum staat en opnieuw zichtbaar wordt in de wereld.”

Bruno Daems

Filmpje: Paus Pius XII draagt een gelezen Mis op

2011-04-09T09:13:00.000+02:00

Componist James MacMillan was op bezoek in de Agneskerk

2011-04-07T21:08:00.001+02:00

Vorige week was de bekende Schotse componist James MacMillan voor een concert in het Concertgebouw van Amsterdam. Bij die gelegenheid woonde hij op zondag de Mis bij in de Agneskerk, de parochiekerk die door priesters van de Petrusbroederschap geleid wordt. Het was voor de componist de derde keer dat hij deelnam aan een H. Mis in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus. Hij was diep onder de indruk van de religieuze sfeer in de kerk, de aanwezigheid van vele jongeren en de luister van de ritus. Op de site van The Telegraph schreef hij er een artikel over.

Lees hier de vertaling:

Een Mis in de Buitengewone Vorm in Amsterdam - veel inspirerender dan de gebruikelijke trendy nonsens

Ik was vorige week in Amsterdam, voor een uitvoering in het Concertgebouw. Ik kwam erachter dat de FSSP (Priesterbroederschap van St.-Petrus) er een bloeiende parochie heeft in de Sint-Agneskerk. Ik woonde er op zondag hun prachtige liturgie in de Buitengewone Vorm bij. De Nederlandse kerk is een woestenij / grap / ramp -gebied, omwille van 30 jaar liberalisme. Eigenlijk zijn er hier geen katholieken meer over! Of zo lijkt het soms, wegens de gebruikelijke nonsens. Gelukkig zijn er een aantal jongere, trouwe katholieken bereid om tegen de stroom in te zwemmen.

Ik ben nog steeds een beetje een groentje als het om de Buitengewone Vorm gaat - zondag was mijn derde Mis - maar ik ben telkens geraakt hoe devoot de sfeer is, zelfs bij het binnenkomen van de kerk. Alles lijkt gericht op het tabernakel. Er is een voelbare aanwezigheid van God, wat in veel kerken nu lijkt te ontbreken, ze voelen meer aan als het Glasgow Central Station dan als een huis van gebed.

In de Amsterdamse FSSP-kerk was er een ware tsunami van mantillas te zien! Er is in Nederland onvrede bij de liberalen over het optreden van de overheid tegen islamitische vrouwen die een hijab / niqaab / burka dragen. Diezelfde liberalen zouden zonder twijfel een toeval krijgen als ze een mantilla zagen in een katholieke kerk!

Ik kreeg alvast de indruk dat de aanwezigen op zondag enorm geholpen werden in hun geloof, waarvan in Nederland veel is weggevaagd. De aanwezigheid van veel etnische / allochtone gezichten valt op. Het deed me denken aan de Mis bij de zaligverklaring van Newman in Cofton Park. Vergeleken hiermee zagen de anti-paus demonstraties in Londen er vreselijk blank en middle-class uit. Net als de meeste tegenstanders van Rome, buiten en binnen de kerk.

"Ach, maar we kunnen niet terug naar het verleden", horen we de doorgaans verouderende handwringers huilen. Maar het verleden is het verleden en heeft geen invloed meer op de nieuwe impuls die voortkomt uit de liturgie. De Latijnse Mis kan in de Buitengewone Vorm en in de Novus Ordo worden gevierd - dat is de schoonheid van het Latijn en dat is de reden waarom de duivel (laat staan die van The Tablet) het haat!

"Oh, maar waar is de actieve deelname in de Latijnse Mis?" Schreeuwen de liberale spelbedervers. Maar de betrokkenheid van leken is zeker mogelijk in volle omvang, zowel in de Buitengewone Vorm als de Latijnse Novus Ordo. In de drie Missen in de Buitengewone Vorm die ik het afgelopen jaar bijgewoond heb zongen de aanwezigen veel, veel meer dan men ooit ziet of hoort in een "Mis-voor-de-dagdagelijkse-Mens" in Glasgow of zoals het er deprimerend gelijkaardig aan toegaat in het noorden en zuiden van dit land. Alles vanaf het Asperges me, over het Kyrie, Sanctus en alle Dominus vobiscum / et cum spiritu tuos - gezongen door IEDEREEN. Er is geen enkel punt om het verleden, de praktijk van voor Vaticanum II als wapen te gebruiken tegen het onvermijdelijke. Geen van de jonge katholieken van nu die zich voor een goede liturgie inzetten hebben er enig idee van waarom de oude mopperkonten kreunen over de slechte oude tijd. Hun slechte herinneringen zijn niet relevant en hebben geen invloed op de hang naar verbetering. En deze verbeteringen zullen van invloed zijn op de beide vormen van de Mis, in het bijzonder in de Engelse volkstaal, weet ik zeker.

Zelfs de lezingen - gezongen in het Latijn - werden door iedereen begrepen, want we hadden de vertalingen in het Nederlands en het Engels in onze boekjes. Ik voelde me nog nooit zo participatief. Deze "lezingen" werden verheven en heiliger omdat ze gezongen werden, en in een verhoogde toon. De hele ervaring was subliem - dat wil zeggen zo moet het elke week worden in de Novus Ordo, en zo zal het zijn als de hervorming van de hervorming zal gewonnen zijn. Hoeveel beter is dit dan het gebruikelijke futloze mompelen en struikelen dat we meestal krijgen, met alle sociaal-politieke boodschappen die ertussen gegooid worden. Het enige stukje van de Mis dat ik zondag niet begreep was de homilie, in de volkstaal - Nederlands.

vert. BD

Mgr. Kozon dit weekend in de Agneskerk in Amsterdam

2011-04-07T20:58:00.002+02:00

Op zaterdag 9 april zal Mgr. Czeslaw Kozon, bisschop van Kopenhagen, het sacrament van het doopsel toedienen volgens de oude ritus; op zondag 10 april (Passiezondag) draagt hij in de Agneskerk om 11.00 uur een pontificale Hoogmis op. Tijdens deze heilige Mis wordt aan zes volwassenen het sacrament van het vormsel toegediend.

Mgr Czeslaw Kozon is niet onbekend met de Tridentijnse ritus. Als bisschop van Kopenhagen heeft hij al meerdere keren een heilige Mis in de buitengewone vorm gecelebreerd.

Meer informatie

12 mei: Mgr. Léonard opnieuw naar de Minimenkerk

2011-04-04T22:33:00.001+02:00

Op donderdag 12 mei draagt mgr. Léonard om 18u30 een gelezen H. Mis op in de Tridentijnse ritus.
Om 19u30 geeft hij een conferentie in het Frans over het thema "Het katholieke geloof onder druk door de huidige crisis".

Plaats: Minimenkerk, Minimenstraat 62, Brussel.

Instructie verduidelijkt ‘Summorum Pontificum’

2011-04-02T07:23:00.000+02:00

ROME (KerkNet/Kipa-Apic) – Volgens Italiaanse media verschijnt begin april een instructie voor de uitvoering van het Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’, het document dat een impuls moet geven aan het gebruik van de buitengewone Romeinse ritus. De instructie van de Commissie ‘Ecclesia Dei’, die inmiddels al naar alle bisschoppen wereldwijd verstuurd werd, verduidelijkt onder meer op welke manier Latijnse liturgische boeken, van voor het Tweede Vaticaans Concilie, nog kunnen gebruikt worden. Ze bepaalt ook op welke manier de commissie ‘Ecclesia Dei’, die destijds door paus Joannes-Paulus II werd opgericht om de verzoening met de volgelingen van de schismatieke traditionalistische bisschop Lefebvre tot stand te brengen, kan tussenkomen bij conflicten tussen plaatselijke gelovigen en bisschoppen. Bisschoppen moeten op zijn minst de mogelijkheid aanbieden voor missen volgens de buitengewone Romeinse ritus, indien voldoende gelovigen daar om vragen. Tijdens de opleiding van priesterstudenten aan de seminaries moet ervoor gezorgd worden dat die op het einde van hun studies in staat zijn om een eucharistie volgens de buitengewone Romeinse ritus op te dragen.

Dinsdag 12 april: EH Claude Barthe over de nieuwe theologie en de liturgiehervorming

2011-03-28T22:12:00.001+02:00

Op dinsdag 12 april komt EH Claude Barthe, professor aan verschillende traditionele seminaries, in Brussel spreken over "de nieuwe theologie en de hervorming van de liturgie, van het midden van de twintigste eeuw tot nu". De (Franstalige) voordracht vindt plaats in de Miniemenkerk, Miniemenstraat 62, om 19u30.

Foto's Tridentijnse Mis n.a.v. Mars voor het Leven

2011-03-28T19:56:00.000+02:00

Zondag 27 maart: Tridentijnse Mis in Brugge

2011-03-22T21:05:00.000+01:00

Zondag 27 maart 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Derde Zondag van de Vasten

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Zondag 27 maart: Tridentijnse Mis n.a.v. Mars voor het Leven

2011-03-22T20:55:00.001+01:00

Na de Mars voor het Leven komende zondag wordt om 18u30 een Tridentijnse Mis opgedragen in de Miniemenkerk in Brussel.

Foyer Marthe Robin in Brasschaat

2011-03-16T21:10:00.002+01:00

Omwille van het overlijden van pastoor Van der Voort op 14 februari ll. vinden er geen Tridentijnse missen meer plaats in de kapel van de Foyer Marthe Robin in Brasschaat.

ZEH Frans Van der Voort

Priester gewijd te Mechelen op 16.04.1950
Onderpastoor O.-L.-V. van Smarten Merksem, 1950 – 1961
Onderpastoor O.-L.-V.-ter-SneeuwBorgerhout, 1961 – 1962
Onderpastoor H. Familie Edegem-Elsdonk, 1962 – 1970
Pastoor H. Hart Brasschaat-Ekeren-Donk, 1970 tot 2003

° Wijnegem, 17 mei 1924 – † Brasschaat, 14 februari 2011

Update Tridentijnse Missen in Vlaanderen

2011-03-14T21:04:00.007+01:00

Op vraag van enkele lezers naar een actueel overzicht van Misuren in België:

Momenteel worden op de volgende plaatsen in Vlaanderen, onder de auspiciën van de plaatselijke bisschop, volgende Missen opgedragen volgens de buitengewone vorm van de Romeinse ritus ('Tridentijnse ritus'):

Brussel (Franstalige preek):

- Kapel van de Brussels International Catholic School, Chaussée de Wavre 457. Van maandag tot donderdag om 18u30 (woensdag om 8u45) en op zaterdag om 11u (priesters van het Instituut Christus Koning).

- Kapel van het Instituut van het Heilig Hart van Lindthout, Avenue des deux Tilleuls 2. Elke zon-en feestdag om 10:00 uur (gezongen Mis, celebrant mgr. Gryson).

- Miniemenkerk, Miniemenstraat. Op vrijdag om 18u30, op zaterdag om 9u00, op zondag om 9u00 (info). Op zondag 20 mrt., 1 mei, 29 mei en 26 juni om 17u30.

- Sint-Annakerk, Watermaal-Bosvoorde, Léopold Wienerlaan 26. Elke zon -en feestdag om 10u30, maandag tot vrijdag om 18u00, zaterdag: eucharistische aanbidding van 10 tot 12 gevolgd door de Mis (ICRSS).

Brugge:

Elke laatste zondag van de maand in de Basiliek van het H. Bloed (bovenkapel) op de Burg. Van oktober tot maart om 17u, van april tot september om 18u.

Antwerpen:

St. Jacobskerk: elke eerste zondag van de maand. Lange Nieuwstraat, om 11u30 (celebrant: EH Van de Kerckhove).

Niel-bij-As:

St. Michaëlskapel, Caelenbergstraat 40. Mis op zondag om 9u55. Wordt aangekondigd op www.caelenberg.info.

Kortenbos:

Elke zaterdag om 7:30 in de Onze-Lieve-Vrouwebasiliek (celebrant: EP L. Michiels OPraem.)

Een "Mis met de rug naar het volk"?

2011-02-28T20:56:00.000+01:00

"De gebedsrichting is een houding die voor alle religies gemeenschappelijk is. Terwijl synagoges naar Jeruzalem gericht zijn en moslims richting Mekka bidden, richtten christenen zich, sinds de tijd van de apostelen - de ononderbroken traditie van de Oosterse riten getuigt er nog steeds van - naar de opkomende zon, een teken van de terugkeer in heerlijkheid van de opgestane Christus, sol invictus. Deze kosmische en eschatologische dimensie van de liturgie, die de bekering van het hart symboliseert, vervaagt die niet in onze naar het volk gerichte vieringen, waarvan men tevergeefs de voorschriften zoekt in de besluiten van het Concilie? Zonder in te gaan op de overwegingen van Paul Claudel, die zich verzette tegen de "omgekeerde Mis", dreigt de Mis met de priester naar het volk gekeerd niet de indruk te wekken van in zichzelf gesloten gemeenschappen in plaats van een Kerk die gedecentreerd is van zichzelf om meer open te staan voor de transcendentie van de Geheel Andere?"

Mgr. Raymond Centène, bisschop van Vannes, in zijn voorwoord voor het boek "La Liturgie, Mystère du salut" van Guido Marini, ceremoniemeester van de paus.

Zondag 27 maart: Mars voor het Leven in Brussel

2011-02-24T21:00:00.000+01:00

www.marchforlife.be

Zondag 27 februari: Tridentijnse Mis in Brugge

2011-02-21T19:45:00.000+01:00

Zondag 27 februari 2011

Traditionele Latijnse Mis
(missaal 1962)
Sexagesima-zondag

17u00

Basiliek van het H. Bloed
Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Om 15u45 geeft EH Schijffelen het vervolg van zijn reeks conferenties over de Tridentijnse ritus in het zaaltje in restaurant Panier d'Or op de Grote Markt 28.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

-
Wie wil helpen met de voorzang (Gregoriaans), kan zich voor de Mis bij de orgelist aanmelden op het oksaal.

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Bisschop van Kopenhagen viert Tridentijnse Hoogmis in Amsterdam

2011-02-15T20:31:00.000+01:00

Vanop de site van de Agneskerk:

In het weekend van zaterdag 9 en zondag 10 april 2011 mogen we in onze kerk een bijzondere gast verwelkomen. Zijne Hoogwaardige Excellentie mgr Czeslaw Kozon (foto), bisschop van Kopenhagen, zal - op doorreis - onze kerk bezoeken.

Op zaterdag 9 april zal de bisschop het sacrament van het doopsel toedienen, uiteraard in de oude vorm; op zondag 10 april (Passiezondag) draagt hij in onze kerk om 11.00 uur een pontificale Hoogmis op. Tijdens deze heilige Mis wordt aan enkele jong-volwassenen het sacrament van het vormsel toegediend.

Nadat in augustus vorig jaar de pauselijke nuntius in Nederland, aartsbisschop mgr François Bacqué, de Hoogmis van Maria Tenhemelopneming in onze kerk vanaf de troon presideerde, en eind januari van dit jaar de aartsbisschop van Mechelen-Brussel, mgr André-Joseph Léonard, in de Brusselse Minimenkerk een pontificale Hoogmis heeft opgedragen (zie: 'Pontificale Hoogmis in Brussel' deel I en deel II), zal nu voor de derde keer in korte tijd in de Lage Landen een pontificale Hoogmis in de Tridentijnse ritus worden gecelebreerd. Het is ruim veertig jaar geleden dat dat voor de laatste keer plaatsvond.

Mgr Czeslaw Kozon is niet onbekend met de Tridentijnse ritus. Als bisschop van Kopenhagen heeft hij al meerdere keren een heilige Mis in de buitengewone vorm gecelebreerd (zie: Bisschop Kopenhagen celebreert Tridentijnse H. Mis en Fotoverslag pontificale H. Mis in kathedraal Kopenhagen). Ruim een jaar geleden verleende onze pastoor, pater Martin Kromann Knudsen FSSP, assistentie bij een pontificale Hoogmis in de Deense hoofdstad Kopenhagen met mgr Kozon als celebrant.

Bischop van Fulda vraagt zijn priesters om de oude ritus te leren

2011-02-14T22:14:00.000+01:00

De bisschop van Fulda (Duitsland), Heinz Josef Algermissen moedigt in een recente brief de priesters in zijn bisdom aan om de Tridentijnse ritus aan te leren. "Om de vraag van de gelovigen die naar de viering van de H. Mis in de forma extraordinaria tegemoet te komen, wend ik mij vandaag met een vraag aan u: ik zou dankbaar zijn als de een of de andere onder u zich voor deze vorm van de Eucharistie zou laten opleiden, om zo de gelovigen die het wensen de viering van de Eucharistie in de forma extraordinaria mogelijk te maken," schrijft hij. Deze oproep ziet bisschop Algermissen ook als een mogelijkheid om aan de vraag van de paus in zijn motu proprio Summorum Pontificum tegemoet te komen.

In het bisdom Fulda vinden met toestemming van de bisschop sinds 2003 Tridentijnse Missen plaats in Fulda en Kassel. Van de zes priesters die hiervoor zorgen zijn er echter enkele die deze taak niet meer op zich kunnen nemen om gezondheidsredenen.

Bron

Het belang van Biecht en Communie

2011-02-14T19:46:00.000+01:00

Op woensdag 23 februari 2011 organiseert het Thomas More-Genootschap Kern Brugge een conferentie over "Het belang van Biecht en Communie (in de geest van Don Bosco)". Gastspreker is EP F. Staelens sdb.

Don Bosco beschouwde de biecht en de communie als "het geheim of de sleutel van het succes" van zijn opvoedingsmethode. Waar andere opvoeders faalden boekte Don Bosco toch goede resultaten in de opvoeding van de in de ogen van anderen onopvoedbare jongeren. Hoe kwam dat? In deze conferentie gaat Pater Freddy Staelens, salesiaan daar dieper op in. Van belang is dat Don Bosco, deze heilige opvoeder ons tegelijk wijst op de goddelijke pedagogie via deze belangrijke sacramenten: geldend voor en toepasselijk op alle gedoopten.

Verzamelen in de huiskapel van het Begijnhof in Brugge, nr. 30 om 14u30 voor het Lof en Rozenhoedje. Daarna conferentie in huis nr. 5.

Tridentijnse Mis in Groningen

2011-02-14T19:33:00.001+01:00

In de St.-Jozefkathedraal van Groningen (bisdom Groningen-Leeuwarden, het bisdom van mgr. de Korte) zal vanaf de maand april maandelijks een Tridentijnse Mis opgedragen worden. Hiermee gaat mgr. de Korte in op de vraag van een groep gelovigen uit de stad. De eerste Mis wordt opgedragen op zondag 12 april om 18u.

Bron

Lezing dinsdag 22 maart: vooruitgangsgeloof of vooruitgang van het geloof?

2011-02-14T19:24:00.000+01:00

De Petrusbroederschap organiseert op dinsdag 22 maart om 19u30 in de Miniemenkerk in Brussel een lezing rond het thema "Vooruitgangsgeloof of vooruitgang van het geloof?".

Spreker: EH Christian-Philippe Chanut, priester van het bisdom Evry (Frankrijk) en docent in meerdere seminaries, waaronder die van de Petrusbroederschap.

De conferentie wordt in het Frans gegeven. Nadien wordt een glaasje aangeboden.

Miniemenkerk, Miniemenstraat 62, Brussel

Lezingenreeks in Brugge (Engels Klooster)

2011-02-14T19:19:00.000+01:00

De zusters van het Engels Klooster in Brugge organiseren een lezingenreeks vanaf de maand maart. De lezingen vinden plaats in het Frans. Hieronder meer informatie:

The English Convent

CARMERSSTRAAT 85

8000 BRUGGE

GROUPE DE PARTAGE

À l’écoute de la Parole de Dieu, dans l’Ancien et le Nouveau Testaments pour fortifier notre foi en Jésus le Christ

QUAND ? Au choix :

Chaque 1er mardi du mois, l6h30 – 18h

1ER MARS – 5 AVRIL - 3 MAI – 7 JUIN 2011

Chaque 1er samedi du mois, de 10h à 11h30

5 MARS – 2 AVRIL – 7 MAI – 4 JUIN 2011

PROGRAMME :

MARS : La Création : Genèse, ch. 1 – 3 et le « protévangile »

AVRIL : L’Hymne de Jésus, Luc 10,21-22 éclairé par le prophète Isaïe, ch 12,1-6.

MAI : La louange de Notre-Dame, le Magnificat, Luc 1,46-55

JUIN : Le chant de la miséricorde: Luc 7,36-50 et le Psaume 32/31

Le mardi: possibilité d’assiter aux Vêpres avec la communauté: 18h 15 - 18h 45

Inscriptions : PAR LA POSTE ou bien: flegrand@the-english-convent.be

PAF : libre

Binnenkort Motu Proprio over de liturgie

2011-02-09T20:02:00.000+01:00

P. Frederico Lombardi SJ, de woordvoerder van het Vaticaan, bevestigde woensdag dat er binnenkort een motu proprio over de liturgie zal verschijnen. Hiermee zal de werking van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Regeling van de Sacramenten hervormd worden. De Congregatie zal zich meer gaan focussen op het bevorderen van de liturgie in de zin van Vaticanum II. Doel is om willekeurige veranderingen en ongepaste creativiteit in de liturgie tegen te gaan en het sacrale karakter van de liturgie te beklemtonen.

Volgens sommigen zou het Motu proprio ook expliciet ingaan op de "nieuwe liturgische beweging" die zowel door paus Benedictus als door Antonio Kardinaal Cañizares Llovera voorgestaan wordt. Deze liturgische beweging zou een aantal scheefgroeiingen op liturgisch vlak - die in de jaren na het Concilie ingang vonden - moeten rechttrekken. Zo zou de nieuwe liturgie beter geënt worden op de traditionele liturgie.

Bron

Instituut Christus Koning krijgt kerk in Brussel

2011-02-05T11:49:00.001+01:00

Na de Petrusbroederschap heeft ook het Instituut Christus Koning van mgr. Léonard een kerk toegewezen gekregen in Brussel. De oude kloosterkerk St. Anna in Watermaal-Bosvoorde (Léopold Wienerlaan 26) wordt nu bediend door het Instituut. EH Hudson werd tot rector benoemd.

Misuren:

Zon -en Feestdagen om 10u30

Maandag tot vrijdag om 18u00

Zaterdag: eucharistische aanbidding van 10 tot 12 gevolgd door de Mis

Foto's van de Mis op 2 februari

Bron: Le Forum Catholique

Foto's Mis met Mgr. Léonard

2011-02-05T11:38:00.000+01:00

Op deze pagina is een fotoreportage te zien van de Pontificale Mis in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus die op 30 januari 2011 opgedragen werd door Mgr. Léonard in de Minimenkerk in Brussel.

Mis met Mgr. Léonard - update

2011-02-02T23:08:00.002+01:00

Een eerste impressie van de Mis die Mgr. Léonard zondag 30 januari opdroeg in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus vindt u op de site van de Leuvense Newman Society: http://newmansociety.wordpress.com/2011/01/31/archbishop-leonards-pontifical-high-mass-ef-in-brussels/
Het nogal tendentieuze bericht in De Standaard: http://www.rorate.com/nieuws/nws.php?id=64730
Verslag op de website van de Agneskerk (Amsterdam): http://www.agneskerk.org/2011/02/pontificale-hoogmis-in-brussel.html

De Mis werd bijgewoond door zo'n 500 gelovigen. Het was de eerste keer in 40 jaar dat een Belgische aartsbisschop een Mis opdroeg in de overgeleverde ritus.

Op Youtube zijn ook reeds enkele filmpjes beschikbaar:

De intrede:

De consecratie:

Agneskerk in Amsterdam kondigt twee pontificale Missen aan

2011-01-28T20:58:00.001+01:00

De Agneskerk in Amsterdam is de rectoraatskerk van de St. Petruspriesterbroederschap in Nederland. In deze parochie wordt uitsluitend de traditionele Latijnse liturgie gevierd. Op hun site kondigen zij voor dit jaar twee opmerkelijke H. Missen aan in de Tridentijnse ritus:

"In het jaar 2011 zullen we enkele bijzondere gasten in onze kerk mogen verwelkomen. Allereerst op zondag 10 april (Passiezondag) Zijne Hoogwaardige Excellentie mgr Czeslaw Kozon, bisschop van Kopenhagen. Hij zal die zondag celebrant zijn in een pontificale Hoogmis.

Op 17 september van dit jaar is het precies vijf jaar geleden dat de Tridentijnse Mis ge(her)introduceerd werd in de Agneskerk. Bij gelegenheid van dit eerste lustrum zal die zaterdag een pontificale Hoogmis in onze kerk worden opgedragen door Zijne Eminentie mgr Raymond kardinaal Burke, prefect van het hooggerechtshof van de Apostolische Signatuur in Rome."

Conferentie in Brugge

2011-01-26T21:52:00.001+01:00

Opgelet: de eerder aangekondige conferentie over de Tridentijnse ritus door EH Schijffelen (voor de Mis komende zondag in Brugge) zal niet doorgaan in restaurant Tom Pouce, maar in restaurant Panier d'Or op de Grote Markt 28 en dit tussen 15u45 en 16u30.

Meer dan woorden: uiterlijke tekenen van geloof door de celebrant

2011-01-24T19:42:00.000+01:00

Voor u gelezen op www.rknieuws.net:

ROME (RKnieuws.net) - Het geloof in de aanwezigheid van de Heer, en in het bijzonder in zijn eucharistische gedaante, wordt uitgedrukt door de priester wanneer hij knielt met diepe eerbied tijdens de Heilige Mis. In de post-conciliaire liturgie, zijn deze handelingen van devotie, in de naam van soberheid, tot een minimum beperkt. Het resultaat is dat kniebuigingen een zeldzaamheid geworden zijn, een oppervlakkige gebaar. We zijn terughoudend geworden met onze gebaren van eerbied voor de Heer, hoewel we vaak joden en moslims prijzen voor hun ijver en wijze waarop ze bidden.

Meer dan woorden drukt een knieval van de priester nederigheid en waardigheid uit wanneer hij de Heer aanwezig maakt in het heilig Sacrament. Hij weet immers dat hij slechts een dienaar is. Er zijn echter andere tekenen van devotie:

Wanneer de priester zijn handen uitstrekt in het gebed dan is dat als de smeekbede van iemand die arm en nederig is. De Algemene Instructie van het Romeins Missaal bepaalt “dat de priester, wanneer hij de H.Mis opdraagt, God en de mensen moet dienen met waardigheid en nederigheid. Zijn houding en de wijze waarop hij de Goddelijke woorden uitspreekt, moeten het geloof in de werkelijke, levende aanwezigheid van Christus bij de gelovigen overbrengen"(nr. 93). Een nederige houding zoals die van Christus zelf, zachtmoedig en nederig van hart.

Tijdens het gaan naar het altaar, moet de priester nederig zijn, niet om zich heen kijkend alsof hij op zoek is naar applaus. In plaats daarvan moet hij kijken naar Jezus, de gekruisigde Christus die aanwezig is in het tabernakel en voor wie hij buigen moet. Hetzelfde wordt gedaan voor de heilige afbeeldingen van de Maagd, de patroonheilige, de andere heiligen in de apsis of aan de zijkanten van het altaar.

Dan volgt de eerbiedige kus van het altaar, de bewieroking en de sobere begroeting van de gelovigen. Na de begroeting volgt het confiteor (schuldbelijdenis) met de ogen neergeslagen. In de buitengewone vorm van de Romeinse ritus knielen de gelovigen om zo de Heer te behagen.

De celebrant mag zijn stem niet verheffen en moet met een duidelijke, constante toon de homilie houden. Tijdens gebeden moet de stem onderdanig en smekend klinken en plechtig indien gezongen. "In teksten die worden gesproken, met een luide en duidelijke stem, hetzij door de priester of de diaken, of door de lector, of door allen, moet de toon van de stem overeenkomen met het genre van de tekst zelf. Dat kan een lezing, een gebed, een commentaar, een acclamatie, of een gezongen tekst zijn. De toon moet ook worden aangepast aan de vorm van viering en de plechtigheid van de bijeenkomst.

De priester zal de heilige gaven vol adoratie aanraken en hij zal het heilig vaatwerk kalm en aandachtig zuiveren in overeenstemming met de zovele heiligen en priesters voor hem. Hij zal zijn hoofd buigen over het brood en de kelk tijdens het uitspreken van de consecratiewoorden van Christus en tijdens de aanroeping van de Heilige Geest (epiclesi). Hij zal hen afzonderlijk opheffen en aanstaren vol adoratie waarna hij ze in meditatie langzaam laat zakken. Hij zal twee keer in plechtige aanbidding knielen. Hij zal daarna op een biddende toon doorgaan naar de doxologie, waarin hij de heilige gaven opheft en hen aanbiedt aan de Vader.

Dan zal hij het Onze Vader uitspreken met zijn handen omhoog. Hij mag niets in zijn handen hebben want dat is eigen aan de vrede-ritus. De priester zal het heilig Sacrament niet alleen laten op het altaar door het teken van vrede buiten het priesterkoor te geven. In plaats daarvan zal hij de Hostie breken op een plechtige en zichtbare manier en ervoor knielen en bidden. Hij zal opnieuw vragen niet te eten en te drinken aan zijn eigen veroordeling maar om behouden te blijven voor het eeuwige leven door het heilig Lichaam en kostbaar Bloed van Christus. Dan zal hij het Lichaam van Christus aan de gelovigen tonen voor de communie terwijl hij bidt "Dominum non sum dignus," (Heer ik ben niet waardig). Hij zal dan met een buiging als eerste communiceren om alzo een voorbeeld voor de gelovigen te zijn.

Na de communie kan men in stilte dankzeggen en staand is beter dan zittend. Nog veel beter is knielend, indien dat mogelijk is, zoals Johannes Paulus II deed wanneer hij de H.Mis opdroeg in zijn prive-kapel, met zijn hoofd gebogen en zijn handen gevouwen. Hij vroeg dan dat de gave die hij zojuist ontvangen had hem mochten brengen tot het eeuwige leven.

De priester gaat, na de laatste groet en zegen, omhoog naar het altaar om het te kussen, richt zijn ogen nogmaals tot het kruisbeeld en buigt en knielt voor het tabernakel. Hierna keert hij terug naar de sacristie, niet links of recht kijkend, zichzelf herinnerend aan het mysterie dat zojuist heeft plaatsgevonden.

Op deze manier zullen de gelovigen worden geholpen om de heilige tekenen van de liturgie, waarin alles een betekenis heeft, en de ontmoeting met het mysterie van de levende God te begrijpen.

Pater Nicola Bux is hoogleraar Oosterse Liturgie in Bari en raadgever van de Congregaties voor de Geloofsleer, voor de Goddelijke Eredienst en de Sacramenten, alsmede van het Bureau voor de liturgische vieringen van de Paus.

Een nieuwe syllabus voor de 21e eeuw

2011-01-24T19:40:00.000+01:00

Voor u gelezen op www.rknieuws.net:

Hoogleraar Roberto de Mattei - die net een werk geschreven heeft over de geschiedenis van Vaticanum II en daarin eindigt met een oproep aan Benedictus XVI om de concilieteksten opnieuw te laten onderzoeken om alzo het vermoeden uit te sluiten dat het concilie brak met de traditionele leer van de Kerk - heeft zich aangesloten bij een groep katholieke personen door een oproep te ondertekenen die gericht is aan Benedictus XVI. In deze oproep vragen ze de paus om af te zien van de nieuwe ontmoeting in Assisi omdat ze vrezen dat dit zal leiden tot een heropflakkering van syncretistische verwarring . Deze verwarring begon volgens hen met het bijeenroepen van de eerste ontmoeting in 1986 door Johannes Pauslus II in de stad van Sint-Franciscus.

In 1986 nam Joseph Raztinger, toen nog kardinaal, niet deel aan de ontmoeting in Assisi waarover hij toen zeer kritisch was. Op 24 januari 2002 nam hij echter wel deel aan een nieuwe ontmoeting op strikte voorwaarde dat de fouten die in 1986 gemaakt werden niet herhaald zouden worden.

De belangrijkste fout uit 1986 was het gelijkstellen van alle godsdiensten als “bronnen tot redding van de mensheid”. Tegen deze fout heeft de Congregatie van de Geloofsleer in het jaar 2000 opgetreden met het uitbrengen van het document “Dominus Jesus” waarin opnieuw uitgelegd wordt dat er zonder Christus geen redding kan bestaan. Kardinaal Ratzinger was op dat ogenblik prefect van de Congregatie.

Maar ook als paus, heeft Ratzinger opnieuw gewaarschuwd tegen de verwarring. In een boodschap aan de bisschop van Assisi op 02 september 2006, schreef hij:

"Om de betekenis van wat Johannes Paulus II in 1986 omschreef als de ‘geest van Assisi ‘ niet verkeerd te interpreteren, is het belangrijk om niet te vergeten hoeveel aandacht er toen besteed werd opdat de interreligieuze gebedsontmoeting niet ten prooi zou vallen aan syncretistische interpretaties die gebaseerd zijn op relativisme. Om deze reden, zelfs als we samenkomen om te bidden voor de vrede, moet dit gebed worden uitgevoerd volgens de voorschriften die eigen zijn aan elk van de verschillende religies. Dit was de regel in 1986 en deze regel is vandaag nog steeds geldig. Het samenkomen van mensen met verschillende religies mag en kan nooit de indruk wekken dat er toegevingen aan het relativisme gedaan werden. Ditzelfde relativisme ontkent de juiste betekenis van ‘waarheid’ en het bereiken van deze ‘waarheid’.”

Lees verder

Zondag 30 januari: Traditionele Latijnse Mis in Brugge

2011-01-22T21:13:00.001+01:00

Zondag 30 januari 2011

Traditionele Latijnse Mis

(missaal 1962)

17u00

Basiliek van het H. Bloed

Burg, Brugge

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Om 15u45 geeft EH Schijffelen het vervolg van zijn reeks conferenties over de Tridentijnse ritus in het zaaltje in restaurant Panier d'Or op de Grote Markt 28.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de basiliek.

Dezelfde dag, om 18u30, zal mgr. Léonard in de Miniemenkerk in Brussel een pontificale Hoogmis opdragen in de traditionele Latijnse ritus. Dit ter gelegenheid van het begin van het apostolaat van de Petrusbroederschap in Brussel.

Uurwijziging Mis met Mgr. Léonard

2011-01-10T20:58:00.000+01:00

De Pontificale Mis in de buitengewone ritus met Mgr. Léonard in de Miniemenkerk in Brussel op zondag 30 januari zal om 18u30 plaatsvinden en niet om 17u30 zoals eerst werd aangekondigd.

Om te groeien in de kunst van het vieren (3)

2011-01-04T20:38:00.000+01:00

In een artikelenreeks in Pastoralia richt aartsbisschop Léonard de aandacht op een aantal misvormingen in de liturgie, die in ons land redelijk wijd verspreid zijn. Hiermee geeft hij ook gevolg aan het document "Redemptionis Sacramentum" van de Congregatie voor de Eredienst en de Sacramenten uit 2004. Hierin worden een aantal liturgische zaken duidelijk gesteld. De liturgie is immers niet iets wat we naar believen kunnen manipuleren. Het is een rijke schat die ons uit de traditie van de Kerk werd overgeleverd en die behoedzaam moet worden bewaard en verder ontwikkeld - in continuïteit met het verleden. De volledige tekst van "Redemptionis Sacramentum" vindt u hier.
De onderstaande tekst is het vierde deel van de reeks in Pastoralia. (deel 1 verscheen niet op deze weblog). Het voorgaande gedeelte vindt u hier.

Ik breng graag in herinnering dat de vijf artikels over ‘ de kunst van bet vieren' gekaderd zijn binnen het pastoraal werkjaar dat gewijd is aan de initiatiesacramenten. Na in een eerste bijdrage het algemeen belang van deze reflecties en de opbouwende geest waarin ik ze met u wil delen, te hebben benadrukt, heb ik achtereenvolgens de opening van de misviering en de liturgie van het Woord behandeld, en vervolgens ook enkele aandachtspunten met betrekking tot de eucharistische dienst aangestipt. In dit vierde luik zou ik het, nog steeds vanuit dezelfde opbouwende ingesteldheid, willen hebben over de communieritus.

DE COMMUNIE

Het Onzevader

Na het eucharistisch Hooggebed komen we aan de communieritus. Die begint met het samen bidden van het Onzevader. Men dient erover te waken dat de tekst ervan wordt gerespecteerd, vermits het een gemeenschappelijke schat van de gehele Kerk betreft, ook al kan men betreuren dat de voorlaatste bede in de huidige vertaling `leid ons niet in bekoring' luidt, in plaats van `laat ons niet bezwijken aan de verzoeking', hetgeen menig gelovige die nadenkt over wat hij op dat ogenblik uitspreekt, tegen de borst stoot. Maar het verbeteren van deze vertaling is een beslissing die hogere instanties toekomt. Dit gezegd zijnde, zal men na het Onzevader - of het nu gezongen of gesproken wordt - niet dadelijk vervolgen met de gebedstekst `Want van U is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid...'. Ook gezongen versies die zulks vanzelf suggereren dienen vermeden te worden. Na het Gebed des Heren en voor de bedoelde gebedsformule hoort het zeer mooie, zogenaamde ‘embolismegebed' (`ontwikkelingsgebed') thuis, waarin de priester de laatste bede van het Onzevader `ontwikkelt': `Verlos ons, Heer, van alle kwaad. Geef vrede in onze dagen...'

De vredeskus

De communieritus wordt onmiddellijk voorafgegaan door de vredeskus en het breken van het eucharistisch brood. De vredeskus is een liturgisch gebaar waarin de gemeenschap, ja zelfs de verzoening van de verzamelde gelovigen tot uitdrukking komt. Het gaat hier evenwel niet om een ongebreidelde zoensessie ... In het beste geval zou de vredeskus moeten kunnen starten van bij de celebranten aan het altaar, en van daar uitgedragen worden naar de gelovigen die uitgenodigd worden deze door te geven aan hun buren. Het is niet noodzakelijk dat de priester zelf naar de kerkgangers stapt en de hele gemeenschap doorloopt. Het is nog minder vereist dat het aantal vredeskussen recht evenredig is met het aantal assistenten ... Er moet een goed evenwicht gevonden worden tussen stijfheid en al te grote uitbundigheid (cf. § 72). Bij gelegenheid van de recente herziening van het Romeins Missaal stelden vele bisschoppen voor om de vredeskus voortaan bij het begin van het offertorium te plaatsen, om aldus de afleiding en het geroezemoes, dat de vredeskus net voor de communie vaak uitlokt, te voorkomen. Dit verstandige voorstel is nog niet aanvaard. Misschien kan dat wel eens gebeuren ... Geduld!

De breking van het brood

De breking van het brood is een veelzeggende ritus die vraagt om met grote zorg beleefd te worden. Hierin komt tot uitdrukking dat, hoe talrijk wij ook zijn, wij allen deelhebben aan hetzelfde brood dat het Lichaam van Christus is. Vandaar ook het belang over een grote hostie te beschikken die men kan verdelen in meerdere stukken. Het weze herhaald dat de broodbreking niet plaatsvindt tijdens de consecratie (cf. § 55). Het is niet omdat men zegt: `Hij heeft het brood in zijn handen genomen, de zegen uitgesproken, het brood gebroken...' dat men ook op dat moment het brood een eerste keer moet breken. De eucharistieviering is geen uitbeelding van het Laatste Avondmaal. Evenzo is het een `vals goed idee' om de gelovigen op Witte Donderdag aan een grote tafel te laten plaatsnemen. De viering is geen overdruk van Jezus' laatste maaltijd. Die was overigens allesbehalve een gezellige picknick. Het ging om een rituele maaltijd waarbij de genodigden naar de klassieke gewoonte aanlagen op bankjes, zonder iemand tegenover zich. Dit te willen nabootsen heeft geen enkele liturgische betekenis.

De communie

De priester die voorgaat en de overige concelebranten nuttigen als eersten het Lichaam van Christus en het Heilig Bloed (cf. § 97). Sommigen zijn wel eens van oordeel dat dit een gebrek aan hoffelijkheid is jegens de gelovigen ... Maar de communieritus heeft niets te maken met onze tafeletiquette! Wanneer de celebranten als eersten communiceren, is dat om reden van hun priesterlijke bediening als voorganger. Er is dus geen reden om andersom te werk te gaan.

Wat de communie van de gelovigen betreft, zijn het de gewijde bedienaren - bisschoppen, priesters en diakens - die er de gewone bedienaar van zijn (cf. § 88). Men dient enkel een beroep te doen op buitengewone bedienaren (godgewijden of leken) als daar werkelijk nood toe is wegens het grote aantal gelovigen en het kleine aantal gewijde bedienaren. De buitengewone bedienaren zijn dat niet zomaar; ze moeten daartoe opgeleid en aangesteld zijn. Op sommige plaatsen blijven de gewijde bedienaren tijdens de communie op hun stoel zitten, terwijl leken de heilige communie uitreiken. Het is van belang om deze totaal misplaatste manier van doen, daar waar ze in zwang is, recht te zetten (cf. §§ 157-158).

Een nog ernstigere mistoestand bestaat erin de heilige communie helemaal niet uit te reiken, maar onder de gelovigen een pateen of mandje te laten rondgaan waaruit iedereen zichzelf bedient (cf. § 94). Hiermee doet men grote afbreuk aan de betekenis van het gewijde ambt, waardoor Jezus het brood van leven geeft aan de apostelen opdat zij het zouden verdelen onder de menigte (zie het relaas van de broodvermenigvuldiging in de evangeliën).

Er dient nog veel vooruitgang geboekt te worden om de communie van de gelovigen in waardigheid en schoonheid te laten verlopen. Nochtans merk ik doorheen de jaren enige verbetering. Men moet er in de eerste plaats over waken dat de rechtmatige vrijheid van de gelovigen wordt gerespecteerd. Men dient te aanvaarden dat zij staande of geknield communiceren, volgens hun keuze in de hand of op de tong (cf. §§ 90-92). Als de gelovigen de communie ontvangen in de hand, zal men af en toe de juiste manier van doen in herinnering brengen. De handen worden waardig op elkaar gelegd. Men zal er sterk maar tegelijk vriendelijk op aandringen dat de communie ter plaatse wordt genuttigd, waarbij men even halt houdt, en dus niet terwijl men zich omdraait of zelfs al onderweg is naar zijn plaats (cf. § 92). Men dient er nog scherper op toe te zien dat de communieganger de hostie niet meeneemt naar zijn plaats, wat soms leidt tot ernstig misbruik (cf. § 105).

Indien iemand een hostie vraagt om mee te nemen, moet men ervoor zorgen dat, zo die persoon onbekend is of niet aangesteld is voor deze bediening, het wel degelijk diens bedoeling is de communie dadelijk na de mis naar een zieke te brengen en de hostie niet bij zich te bewaren. We kunnen niet aanvaarden dat men de communie in een stukje papier of een zakdoek wikkelt. Er moet gebruik gemaakt worden van een pyxis of een gelijkaardige recipient die enige waardigheid uitstraalt. Voor wat meer uitleg kan men op de betrokkene toestappen bij het buitengaan na de viering.

In dit verband zou ik heel graag hebben dat men, zoals ik dat heb gezien in bepaalde landen, voor het hele bisdom een soort van kleine ‘badge' zou invoeren die het mogelijk maakt de personen die gelast zijn met het aan huis brengen van de communie, te herkennen. Dit zou de celebranten die deze personen niet kennen (een gelegenheidsvoorganger of de pastoor van een parochie waar men zich toevallig bevindt), toelaten te zien dat het werkelijk gaat om een bedienaar van de ziekencommunie en niet om iemand die voor andere doeleinden op zoek gaat naar hosties.

De communie onder twee gedaanten wordt, ondanks haar grote waarde, zelden aanbevolen voor grotere gemeenschappen (cf. §§100-102). Het is beter dit voor te behouden voor relatief kleine groepen. De beste manier van handelen bestaat erin dat ieder drinkt van de beker of bekers die daartoe zijn voorzien. Hierbij dient men te vermijden dat men het Heilig Bloed van de ene beker in de andere overgiet (cf. § 105). De communie door indoping - waarbij de gelovigen zelf de hostie in het Heilig Bloed drenken - zou, indien men dit werkelijk aangewezen vindt, eveneens moeten voorbehouden worden aan kleinere, goedgevormde groepen. In grotere gemeenschappen stel ik met pijn in het hart vast dat dit vaak aanleiding geeft tot ernstig gebrek aan eerbied. Men stelt het gebaar veelal zo snel en zo onzorgvuldig dat er druppels Heilig Bloed op de vloer worden gemorst en vervolgens - letterlijk! - met voeten worden getreden. Het is beter dat de priester zelf de beker vasthoudt, een hostie neemt uit de pateen die gedragen wordt door een gewone of buitengewone bedienaar, en, na de hostie respectvol in het Heilig Bloed te hebben gedrenkt, deze op de tong legt van de communicant (cf. § §103-104). Wanneer dit met de nodige zorg gebeurt, is dit een zeer mooi gebaar. Sommigen zien hier met een zekere angst een terugkeer naar de oude manier van communiceren in. In feite is dit vooral een handelswijze in volle eerbied voor de Heer. Bovendien kan dit gebaar beleefd worden in solidariteit met onze broeders, katholieken of orthodoxen, uit het Oosten, die altijd op deze manier communiceren, en met allen die, ook in het Westen, in meerderheid op die wijze het Lichaam van Christus ontvangen. Een mooi oecumenisch en intercultureel gebaar...

Bij sommige gelegenheidsvieringen (uitvaarten, huwelijken en andere) is het soms raadzaam met de nodige fijngevoeligheid aan te stippen dat nooit iemand zich hoeft gedwongen te voelen om te communiceren, en dat de communie geen fatsoensritus is waaraan iedereen uit wellevendheid moet deelnemen, zoals men mee inschuift tijdens de offergang bij begrafenissen.

In enkele zeldzame parochies was ik getuige van een bizar ritueel. In plaats van de kleine kinderen, die de communieleeftijd nog niet hebben bereikt, zegenend een kruisje te geven, bood een acoliet hen, een beetje evenwaardig als het Lichaam van Christus, een koekje of een snoepje aan. Dit leidt uiteraard tot een zeer betreurenswaardige verwarring in de hoofdjes van de allerkleinsten (cf. § 9G).

Tot slot, men moet ervoor zorgen dat de gelovige gemeenschap na de communie voldoende stiltetijd krijgt om zich te bezinnen over de ontvangen gave. Het is dus niet aangewezen om dadelijk over te gaan tot de mededelingen, die beter gebeuren tussen het slotgebed en de zegen.

In een volgende bijdrage zal ik deze reflecties over ‘de kunst van her vieren' afronden met enkele eerder algemene overwegingen die er op gericht zijn de eucharistie op een meer hartelijke en feestelijke manier te vieren.

+ ANDRE-JOZEF LEONARD,

aartsbisschop van Mechelen-Brussel

Waarom die traditionele Latijnse Mis?

2011-01-03T20:59:00.000+01:00

In een uitgebreide documentaire schetst Michael Voris, de stichter van het populaire katholieke televisiestation op internet, RealCatholicTV, het ontstaan van de Nieuwe Mis en de liturgiehervorming na Vaticanum II. Zo maakt Voris duidelijk waarom Rome en de paus de laatste tijd zoveel aandacht schenken aan de traditionele liturgie en de "hervorming van de hervorming". Deze video's zijn in het Engels.

Deel 1:

Deel 2:

Een nieuwe liturgische beweging

2010-12-29T22:37:00.000+01:00

Gelezen op Davids Weblog:

Een ‘Nieuwe Liturgische Beweging?
Vertaald uit het Duits (ruw), originele tekst kath.net

Kardinaal Cañizares Llovera over het wezen van de eredienst, de vernieuwing van de Liturgie, een ‘Hervorming van de Hervorming’ en waarom in Rome in de Sint Pieter het indult voor de handcommunie buiten werking is gesteld. Door Armin Schwibach

Lees verder
vermelding op kerknet

Mgr. Bux roept priesters op om in de oude ritus te celebreren

2010-12-28T22:02:00.000+01:00

Tijdens het derde "Colloque pour l'unité catholique" op 21 november 2010 in Versailles heeft mgr. Nicola Bux, behalve liturgisch adviseur van de paus, ook consulteur van de Congregatie voor de Geloofsleer en die van de Heiligverklaringen, priesters opgeroepen om in de oude ritus te celebreren.
Hij begon zijn toespraak met te zeggen dat de Franse bisschoppen, die zo graag met niet-christenen dialogeren, ook de dialoog moeten zoeken met de katholieken die zich met de oude liturgie verbonden voelen.
Hij herinnerde er verder aan dat de buitengewone vorm van de Romeinse ritus voor heel het Volk van God bedoeld is, niet alleen voor een kleine minderheid. En dat deze vorm van liturgie ook bijdraagt tot een beter vieren volgens de gewone (vernieuwde) vorm van de ritus.
Mgr. Bux wees er op dat de implementatie van het motu proprio Summorum Pontificum in Italië vooral het werk is van de priesters. Daarom roept hij alle priesters op om "moedig mee te werken aan de implementering van deze tekst". Hij wees er tenslotte op dat het afwijzen van de Tridentijnse ritus kan beschouwd worden als een breuk met de gemeenschap met de paus.

bron

Middernachtmis bij de Benedictijnen in Nursia, Italië

2010-12-28T21:40:00.001+01:00

De Benedictijnen van Nursia, de geboorteplaats van St. Benedictus, hebben de nachtmis van Kerstmis (in de Tridentijnse ritus) op gloria.tv geplaatst:

Zalig Kerstmis en een voorspoedig 2011

2010-12-27T20:34:00.000+01:00

De Werkgroep Mysterium Fidei wenst alle lezers van dit blog (in 2010 hadden we meer dan 22000 pageviews en 13000 bezoekers) een zalig Kerstmis en een voorspoedig 2011!

Zondag 26 december: Tridentijnse Mis in Brugge

2010-12-20T21:06:00.000+01:00

Zondag 26 december

Zondag in het octaaf van Kerstmis

Gelezen Mis

in de Tridentijnse ritus (missaal 1962)

H. Bloedbasiliek

Burg, Brugge

(bovenkapel)

om 17 uur

Opgedragen door EH Schijffelen van de Petrusbroederschap.

Deze Mis is een initiatief van de Werkgroep Mysterium Fidei

met vriendelijke toelating van de rector van de Basiliek.

Vanaf 16u30 is er biechtgelegenheid in de bovenkapel van de Basiliek.

(voor de Mis is er deze keer geen conferentie)

Help deze maandelijkse H. Mis (elke laatste zondag van de maand) a.u.b. bekend te maken door ook vrienden en kennissen uit te nodigen.

Tridentijnse Mis met Mgr. Léonard in Brussel

2010-12-13T22:16:00.004+01:00

Op zondag 30 januari zal Mgr. Léonard een H. Mis opdragen in de Buitengewone Vorm van de Romeinse Ritus. Dit ter gelegenheid van het begin van het apostolaat van de Petrusbroederschap in de Belgische hoofdstad. Bij die gelegenheid zal de Generaal Overste van de Sint Petrusbroederschap, Pater John Berg, ook aanwezig zijn.

Plechtige Hoogmis

Zondag 30 januari

18u30

Miniemenkerk Brussel

Miniemenstraat 62

Le Dimanche 30 janvier 2011, nous aurons le plaisir d'accueillir à la Paroisse des Minimes à Bruxelles notre Archevêque. A 18h30, il célèbrera une Messe pontificale selon le Rite romain extraordinaire.

A cette occasion, le Supérieur Général de la Fraternité Saint Pierre, l'abbé John Berg, sera également présent.

Niel-bij-As: Gulden Mis op Quatertemperwoensdag in de Advent

2010-12-13T21:36:00.000+01:00

Gelezen op http://www.caelenberg.info/

Met de Gulden Mis wordt de Votiefmis aangeduid die wordt opgedragen op de Quatertemperwoensdag na de derde zondag van de Advent (Zondag Gaudete). De heilige Mis begint met het Rorate Caeli desuper (Dauwt hemelen der rechtvaardigen). Tijdens deze Mis wordt in het bijzonder stil gestaan bij de blijde verwachting van Maria (zie afbeelding).

Aan het bijwonen van deze Mis wordt een bijzondere waarde toegekend, waarop het woord 'gulden' betrekking heeft. Deze Mis heeft van oudsher een bijzondere aantrekkingskracht op mensen die in nood verkeren, of wier naasten op zee waren. De Gulden Mis wordt dan ook wel Schippersmis genoemd. Andere namen zijn Noodmis of Rorate-Mis.

Het gebruik van de Gulden Mis bestaat sinds de vijftiende eeuw vooral in Nederland en België. De Mis wordt opgedragen aan het (Maria-)altaar dat voor deze gelegenheid rijkelijk met brandende kaarsen is versierd. Oorspronkelijk gebeurde dat in de vroege morgen, vóór de dageraad.

In onze Sint-Michaëlskapel wordt de Gulden Mis opgedragen op woensdag 15 december om 18.30 uur.

Foto's van de Petrusbroederschap in Brussel

2010-12-13T20:38:00.001+01:00

Sinds kort verzorgt de Petrusbroederschap in Brussel in de Miniemenkerk (Miniemenstraat) elke week drie Missen in de buitengewone vorm van de Romeinse ritus.

Dit op

vrijdag om 18u30

zaterdag om 9u00

zondag om 9u00 (gezongen Mis) - behalve op de volgende zondagen: 30 jan., 20 feb., 20 mrt., 1 mei, 29 mei en 26 juni. Dan vindt de Mis om 17u30 plaats.

Plechtige Middernachtmis in Oostakker

2010-12-13T20:21:00.000+01:00

Uitnodiging:

Vrijdag 24 december 2010

Plechtige Middernachtmis

(Tridentijnse ritus)
Celebrant: EH P. Van de Kerckhove

vanaf 23u45 Vlaamse en internationale kerstliederen.

Kapel van kasteel Slotendries
Gentstraat, Oostakker-Lourdes

Na de H. Mis is een drankje voorzien

Mgr. Pozzo over de Tridentijnse Mis en de priesterbroederschap Pius X

2010-12-02T12:36:00.000+01:00

Op 14 september was het drie jaar geleden dat het motu proprio Summorum Pontificum van paus Benedictus XVI van kracht werd. Hiermee heeft de paus de Tridentijnse Mis opnieuw in eer hersteld. Bij wijze van evaluatie had Radio Vaticaan een interview met mgr. Guido Pozzo, secretaris van de pauselijke Commissie Ecclesia Dei. Deze commissie, die onder de vleugels van de Congregatie van de Geloofsleer werkt, is verantwoordelijk voor de uitvoering van het motu proprio.

Het volledige interview is hier te lezen (Duits). Er komt ook een Engelse vertaling op The New Liturgical Movement.

Enkele punten uit het interview:

Mgr. Pozzo stelt vast dat er bisschoppen en priesters zijn die m.b.t. de vraag naar de oude ritus vrezen dat het gaat om iets esthetisch, puur ornamenteel en formalistisch. Volgens mgr. Pozzo is dat een soort vooroordeel. "Want de oude misritus heeft een diepe rijkdom, die niet alleen gerespecteerd maar ook herontdekt moet worden (...). Deze vooroordelen en weerstanden moeten door een verandering van de forma mentis, van de gezindheid, overwonnen worden. Er is nood aan een beter aangepaste liturgische vorming."

De Commissie stelt vast dat er in het bijzonder bij de jonge generaties interesse en toeloop naar de oude vorm van de Mis bestaat. En dat is een verrassende nieuwigheid."

Verder is mgr. Pozzo van mening dat men seminaristen de mogelijkheid zou moeten bieden om in de buitengewone vorm te leren celebreren - "niet als verplichting, maar als mogelijkheid". Hiervoor kan, indien mogelijk, beroep gedaan worden op "de instituten die onder de jurisdictie van de Commissie Ecclesia Dei vallen en de traditionele liturgische discipline volgen". De Priesterbroederschap St. Petrus, in België actief in Brugge, Brussel, Namen en Herstal, is hier een voorbeeld van.

Mgr. Pozzo geeft ook aan dat de Commissie aan een voorstel werkt om in het missaal van 1962 een aantal nieuwe heiligen, alsook een aantal prefaties uit het missaal van Paulus VI, op te nemen.

Op de vraag of het motu proprio ook toegepast wordt in de St.-Pieterbasiliek in Rome, antwoordt mgr. Pozzo dat bij zijn weten vele priesters er 's morgens de Mis in de oude vorm van de Romeinse ritus opdragen.

De Commissie speelt ook een rol in de gesprekken tussen de Congregatie voor de Geloofsleer en een aantal theologen van de Priesterbroederschap Pius X van Mgr. Lefebvre. Sinds paus Benedictus de excommunicatie van hun vier bisschoppen opgeheven heeft (nadat zij hier schriftelijk om gevraagd hadden en zo het primaat van de paus erkenden, was er immers geen grond meer om de excommunicatie te behouden), vinden deze gesprekken tweemaandelijks plaats. Mgr. Pozzo zegt dat die in een positieve en constructieve sfeer verlopen. Een oplossing voor de doctrinaire geschillen ziet hij in de door de paus gepromote "hermeneutiek van de continuïteit", waarbij de continuïteit met de traditie fundamenteel is voor de interpretatie van Vaticanum II. De priesterbroederschap Pius X zal wel duidelijk moeten aanvaarden dat de nieuwe Mis van Paulus VI een legitieme en geldige Mis is. Tegelijk geeft hij ook toe dat veel kritiek in zekere zin terecht was door het misbruik dat er van de liturgische vernieuwing gemaakt is. "Wij weten immers dat er vele Misvieringen zijn die niet overeenstemmen met de ware leer en de ware geest van de liturgiehervorming en het missaal van Paulus VI".

Intussentijd is de situatie van de Priesterbroederschap St. Pius X nog altijd niet geregulariseerd. Ze zijn nog niet kerkrechtelijk erkend en hun priesters kunnen hun ambt ook niet legitiem uitoefenen. "In dit licht is het duidelijk dat katholieke gelovigen eraan gehouden zijn om de deelname aan de Mis of het ontvangen van sacramenten van een priester van de Piusbroederschap te vermijden, omdat zij kerkrechtelijk irregulier zijn. Dat geldt ook voor elke andere priester die zich in een irreguliere kerkrechtelijke situatie bevindt of zonder bisschop is." Hierbij moet wel gezegd worden dat - volgens eerdere verklaringen van de Ecclesia Dei Commissie - het bijwonen van de Mis bij de Priesterbroederschap in sommige omstandigheden wel kan: als de gelovige hiermee geen afstand neemt van de Kerk en de paus en indien er geen alternatieven zijn om een legitieme traditionele Mis bij te wonen (bron).